红林悟道《韩非子-解老》第五十章 三害

红林悟道《韩非子-解老》第五十章 三害

红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们讲述了过度使用眼耳脑来认知事物，反而事得其反的问题。凡事有度，过度则废。天有定数，数是规律外在的程度表现，达不到事不成，过度了事就废，所以世间最难的事是“度”的把握与“法”的挖掘。我们通过眼、耳、脑来认知世界与事物，眼耳脑只是认知的渠道，本该是真实的反应事物的本相，但，由于意识的存在，让眼与耳的功能有了“人为”的因素，再加之脑的加工，更使我们认为的真相变成了自以为是的真相。这就像纠正过度的一杆称，称出的重量已不是事物本身的重量。

生活中我们总在“度”的轴线上上下游走，很难把握住度的临界点，就像韩非子说的总在过度，视强、听甚、脑过度。也许，生活的压力让我们总想尽力做得好一点，就怕那里没有用心会出错，而这样的错误我们既承担不起，也挽救不了。过度，是怕出错产生危害，结果反而走得更远，危害更大。我们强压孩子学习，就怕输在起跑线，反而摧毁了孩子的灵性，可又有哪个家长敢拿孩子的将来做赌注；我们相信夸大的宣传，就怕身体出问题，反而摧毁了我们的身体。今天看到一则新闻，只因偏信了普通果汁的夸大宣传，不看医吃药，结果让普通的感冒发烧夺去了生命。

过度，是不理智的表现，不仅是看不清黑白，辨不了清浊，想不明得失，还能让我们失去最为普遍的认知，相信在普通人看来不可能的事。我们只看到了局部就认为那是全局，结果是一叶障目，就认为全世界都是黑的。用眼、耳、脑过度，后果自然是识偏了事物。韩非子接下来为我们定义了何为盲、聋、狂，他认为“目不能决黑白之色则谓之盲；耳不能别清浊之声则谓之聋；心不能审得失之地则谓之狂。”意思是眼睛不能判断黑白颜色就叫做盲，耳朵不能区别清浊声音就叫做聋，心智不能弄清得失根据就叫做狂。

韩非子的定义有别于生理上官能障碍，而是心理病态，生理上来说眼睛没问题，但就是分不清人世间的黑白；生理上来说耳朵没问题，却就是不能区别人世间的清浊之声；生理上来说脑子没问题，却不知道得失的根本。看看二千多年前的韩非子，把世态看得多么的透彻，把人性看得多么清楚。这是对腐败者最为生动深遂的分析，他们睛不瞎，耳不聋，脑不坏，可就是看不到百姓的疾苦，听不到百姓的呼声，想不明白得失的本质。

过度之后就会得病，有病就会有危害，韩非子接着讲了盲聋狂的危害“盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”意思是盲就不能躲避白天的危险，聋就不能知道雷霆的危害，狂就不能免于社会法令予以惩罚的灾祸。盲症、聋症、狂症的结果就会有危险有危害，最终会受到律法的惩罚，这也是祸。就像前文所讲过度相信宣传，掉了生命。

【目不能决黑白之色则谓之盲；耳不能别清浊之声则谓之聋；心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。】

世间的法规与规矩就是我们的行为准则，是我们应该把握的度，只要按其规定行事，一般不会得盲症与聋症，更不会得狂症，自然也就无害无祸。