书院范公筑，花洲春风至
初遇花洲书院，是2019年在月季大观园中惊鸿一瞥，才知晓南阳除卧龙岗和府衙县衙外，还有闻名全国的花洲书院，但奈何历史知识过于匮乏，怎也不能准确记住花洲书院为何而闻名天下。
花洲书院
很庆幸在只有半天闲暇之余，果断选择花洲书院，一睹尊容。近四个小时的随性游览，带给我们的是无限的惊喜和感叹，一亭一景，不虚此行。这种满足感是百花洲的巧妙构筑所带来的，更是浓厚的文学氛围所侵染所得。
一家人随性而行，并没有请导游；有人太少，也没有导游可蹭；出行突然，也没有提前做攻略。所有认知和收获都是在游览过程中一点一滴循迹所得。
偶遇芭蕉
烈日当空，进入花洲书院大门，潜意识的选择了树荫更多的右侧路线，不料闯进的是一片菜地。虽然没有书院景观，对于孩子来说却是难得一景。成片的丝瓜、南瓜，还有一棵超大的芭蕉树。孩子一个一个进行寻找和点评，带着天然的激动和骄傲。参观完菜园，我们才返回正途，奔向览秀亭。
春风阁
览秀亭的秀气和凉荫让人喜上加喜。短暂的休整之后，顺着古城墙被一个个亭子吸引着向前走。花洲书院最高建筑为春风阁，登高望远，整个百花洲全貌呈现在眼前，让人流连忘返。扶栏而立，凉风习习，仿佛一瞬间穿至年少的暑假时期，深觉这是炎炎午后写作业、打扑克的圣地。
花洲大讲堂
继续向前为文昌阁，供奉着范公仲淹，四周栏杆十二生肖穿插藏匿于祥云栏柱之中，可谓一景。再继续向东，古城墙的痕迹越来越重，已显真容。尽管已走很久，但一直在书院之外徘徊。直到在一堆有着水声的乱石中穿来穿去，才进入书院腹地——花洲大讲堂。大讲堂宏伟壮观，遗憾的是大门紧闭，涓涓还特意发问“妈妈，这里什么时候有活动，到时候我们可以来听听吗”。
如此一来，我们变成了倒游书院。离开花洲大讲堂，就进入大成殿。也是在这里，遇到今天唯一看到的一个导游，蹭听一句“整个花洲书院现在也就春风堂和览秀亭为原古建筑。其他看到的都为复建建筑”，心中留下春风堂的影子。
孔子圣像
大成殿，取之“大成至圣”，为书院拜师和敬圣场所，敬奉着镇院之宝——孔子圣像，四周摆放着曾子、孟子、颜回和孔子的孙子子思。他们五人的雕像材质均为金丝楠木，其中孔子圣像高16.16米，宽3.2米，重16吨，可谓世间稀珍，无可匹敌。
在这里我注意到大殿穹顶绽放光芒，好奇其中含义。于是向门口的工作人员请教，得知最中间的穹顶为龙，周边所有方格中均为凤，取攀龙附凤之意。正在我为“孔圣何与龙凤相连”而疑惑时，更加震惊的现象出现了，在大成殿台阶前摆放着九龙壁，而大门外则为五龙戏水，我带着疑惑继续向前。
百花洲
再往前走就是书院授业场所和藏书院楼以及老师、校长办公室。在这里，我们仔细感受古代师生的授业做学问的氛围，同时也惊喜地发现几乎所有的院落均可以通往百花洲，与美景近若咫尺，构筑巧妙，有着江南园林之精髓。
亭台美景
终于来到书院正门，在这里遇到一群老年骑行队。以涓涓为桥梁，我们互拍合照并知道了他们骑行60多公里用时五个小时来到花洲书院，他们的年龄大都在60以上，而精神面貌却是超乎想象的年轻，这也许就是运动和心态的魔力。和他们言说再见，我们再次看了看百花洲美景，依恋返程。
在回程的路上，两个问题萦绕在我脑海挥之不去。其一，《岳阳楼记》为何诞生于春风堂？其二，孔圣与龙有何关系？
借助百度，了却疑惑。《岳阳楼记》为范公仲淹好友腾子京贬官岳阳后，重修岳阳楼。新楼落成，腾子京恳请范公为岳阳楼作记。范仲淹对照岳阳楼文图，成文于春风堂。而至于孔深与龙的关系，仅仅查到：孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、异灵善变的神性，来比老子丛横天地不拘一格的思辨才能。而老子用凤比孔子，取了凤亲德嘉仁的神性，来比孔子至善和悦、仁爱为本的品格。而这里的龙凤显然不是取之于此。我会带着这个疑问去走更远的路看更多的风景。
花洲书院一游，带给我的不仅仅是江南园林的秀美，更多的是对文学底蕴的内化。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范公在这里“七里河边带月归，百花洲上啸生风”，而今天我们依稀又看见他们在书院以文会友，把酒言欢！
阿淼写于2020年8月1日
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
