十二使徒之三：西庇太的儿子雅各
2018-06-05 本文已影响759人
伊甸之家
十二使徒之三：西庇太的儿子雅各
神子耶稣基督降世为人，背负世人的罪孽，舍身流血于十字架，完成救赎的功劳。这救恩要传遍天下，拯救世人免沉沦。主耶稣亲自挑选十二使徒，训练他们，造就他们，作主忠心的见证人——福音的使者，主差遣他们出去，如羊进狼群，圣灵充满他们，完成大使命。人看他们是没有学问的小民，却发挥搅动天下的力量，原来他们是跟从耶稣的。愿那对主赤胆忠诚的事奉，作为我们学习事奉的楷模。
主耶稣十二使徒中，有两位同名为雅各。三个蛤壳的标志，分辨这雅各是那乘风破浪，吸尽海风，生活在波涛中的渔夫雅各。他父亲西庇太，母亲撒罗米（太二十七56；可十五40)，弟弟约翰。一家四口子，称得上为“渔业世家”。或许谈不上富裕，至少也是小康之家。除了父子三人合操本业，还有雇工相助（可一20)。可见家庭经济不差，至少比同业的彼得，安得烈好些。
雅各与弟弟约翰是天生的一对，本性粗暴，悃愊无华（kǔn bì wú huá意思是至诚而不虚浮），直情径行。似乎是任性，却不装腔作势。虽不讲究外表，内心却诚实不虚。因此当主耶稣来到他们作业之处，父子三人与雇工在船上补网。耶稣看见他们，随即就招呼他们，“他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。”(太四21-22)。耶稣给他们两兄弟取个名——“半尼其”，就是“雷子”的意思（可三17)。可见主耶稣对他们有深入的认识。按外貌，照本相，并无可取之处，然而主耶稣却拣选他们。虽然他们也带给耶稣一些麻烦，但主耶稣仍耐性教导。就是跟随主一段相当的时间之后，他们的改变还是有限。一天主耶稣带着使徒们回耶路撒冷，路经撒玛利亚的一个村庄，原想在那里留宿，竟遭当地人之白眼。这对“半尼其”本性发作，要求主耶稣，许可他们吩咐火从天降下，将这些无理取闹的人烧灭。主心里难受，他不是看见这些撒玛利亚人的可恶，而是看见这跟从他将近三年的使徒何等可怜。主责备雅各两兄弟：“你们的心如何，你们并不知道。”是的，往往—个人连自己都不认识，怎能认识别人？为此我们的判断也往往犯错。总看自己比别人好，错都归于人头上。主继续宣明：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（路九51-56)可见他们对主的认识还很浅簿。主耶稣这宣告是个关键性的真理。他们若不明了神的心意，不明白主降世的目的，一旦他们要负起传道的使命，那后果堪虞。主及时施教，这基本的信息不能歪曲，主的责备极合宜。我们总喜欢称赞的话，甚至于奉承的高帽。不容易接受责备、指教。这种心理与态度，往往成为我们事奉主的绊脚石。的确，神的儿女对邪恶应有正义的愤怒，每个基督徒都当以圣洁的心态恨恶罪恶。然而罪人仍然是価得去爱，主耶稣正是因爱罪人而降世。他说过：“我来，本不是召义人，乃是召罪人。”(太九13)保罗以后也见证:“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”（提前一15)这也是众使徒所传的福音。直到今日，我们仍在传扬。
雅各James 名有“篡夺者”之意，但他的一生却是在缄默中渡过。在跟随主的道路上，是紧随主的脚踪，却是默默无声地出现。在他身上有可学习之处，也有些可令人反省。
一、认真追随主
雅各跟随耶稣，作主的门徒，后成为主的使徒，经文对他的记载只轻描淡写。雅各跟随耶稣，好像毫不思考而轻率妄动。当耶稣简单的一个招呼就打动他兄弟两人的心。其实经过并不那么简单。雅各与弟弟约翰二人，居然“立刻舍了船，别了父亲，”这样的跟从耶稣，是出于破釜沉舟的心志。丢弃职业，断了生活的来源，人生四大问题——衣、食、住、行，如何解决？但这现实问题并未困扰他们。告别家人，离开家庭的温馨，要随主耶稣到处飘泊。狐狸有洞，飞庭有窝，而他们所追随的，是没有枕头地方的耶稣。亲情的温暖享受不到，这牺牲不是太大吗？然而他们义无反顾地追随。他们是妄动吗？不会的，雅各不是一个没有头脑的人，他对主必定是有深切的认识，才会使他认真地追随。
一般都认为他母亲撒罗米，是耶稣母亲马利亚的妹妹（约十九25)。这样，雅各和约翰就是耶稣的表兄弟。耶稣的一举一动早已铭刻在也们心中。当主耶稣出来工作的开始，来到加利利海边，在一次讲道之后，叫他们把船开到水深之处而大得鱼获。雅各两兄弟也在场，这个神迹叫他们“都惊讶”。根据路加的记载，耶稣是那一次呼召他们跟随（五4-11)。可知雅各断然跟随耶稣，是愼思明辨而后行。他的认真，使他侪身在十二使徒中，且成为主耶稣核心使徒之一（另有彼得，约翰）。他们三位经常紧随耶稣左右，亲历许多其他使徒未见之事。诸如主耶稣使管会堂的睚鲁的女儿复活时，只带他们三人进入这家。雅各亲眼看见耶稣大有能力的手，拉着孩子冰冷的手，亲耳听见耶稣那得胜掌死权者的号令：“大利大古米”——闺女，我吩咐你起来。死人复活的一幕深深印入雅各的心（可五35-43)。耶稣工作的末期，带使徒们北上。一天带着他们三人上山，雅各目睹这位夫子脸面明亮如日头，衣服洁白放光，还会晤天上客摩西、以利亚。这次的奇遇，使雅各更深的领悟到他所跟随的耶稣，与伟大的民族救星摩西，先知中的先知以利亚不同凡响。他是神的爱子，唯独耶稣是他要追随的（路九28-36)。当主被卖的那一夜，主耶稣引导十一个使徒到客西马尼园，特别带他们三人进入园内，要他们一同儆醒祷告。主独自深入园中俯伏在地祷告。夜深人静，万籁皆寂，雅各隐约听到耶稣向神呼求：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”雅各虽然身体疲乏打盹，他的内心却是淸醒的，可惜他心灵愿意胜不过身体的软弱。当主被捉拿时，他也随其余门徒逃走了（太二十六36-56)。
看到这里，我们可能为雅各下个评论。他仍然是一位贪生怕死之徒，未能与主共患难。主耶稣三年来的苦心教导，似乎前功尽弃。他如此对待恩师，于心何忍？可不是吗？反观今日的你我，以何心志对待为你为我舍身流血的恩主？他用重价买赎了你我，而我们只要享受他用苦杯换来的福杯，竟不愿为他付上一点代价。如一首诗所表达的：
众人涌进主的国度，十架少人负。
众人争夺主的赏赐，世界有谁辞？
人虽无心走主道路，仍想主祝福！
众人都慕得主荣耀，羞辱少人要。
众人都爱同主掌权，损失有谁愿？
几乎无人因主缘故，看万事如土！
多人都贪享主甘旨，少有愿禁食。
多人都喜登主宝座，少有愿飘泊！
同他唱诗虽然有人，警醒却不能。
众人都想同主高贵，卑贱却都畏。
当主凡事为他预备，他就大赞美。
当主稍为求他一点，就立发怨言。
这首诗多少可以描写我们实际的属灵光景。若是这样，我们对主的事奉就大打折扣。我们喜欢责人，可否在责人之先，自我省察一番，让圣灵光照开启。
雅各确实曾有意“同主掌权”。一日，雅各和约翰两兄弟觐见主耶稣。马太记载是他们的母亲带同他们去见耶稣，要求在主荣耀的国里，一个坐在主右边，一个坐在主左边。意思是主作王，两兄弟分立左右相，与主同掌王权(太二卄20-24；可十35-41)。他们是认淸了主耶稣是基督，是神所应许的弥赛亚，是万王之王，将来荣耀的国度是属于主的。他们根据这认识，而寄以这高贵的希望。又凭着他们与主的特殊关系，而角逐这特殊的地位。想不到十二使徒中因此起内讧，虽未明争，也有暗斗。引起十个使徒对他们两兄弟的不满。在这属灵的团契里，竟出现这不寻常的现象，主耶稣能作什么？主只有施教。这教训也就定下属灵的原则：“在你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。(可十42-45)主不但施教训、定原则，他本身就是个榜样。他说：“人子来并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命作多人的赎价。”而我们还在为名、为地位而争夺。我们的骄傲、自私与虚荣心，叫我们今日在教会，在神的家中竟自尊为贵，自鸣清高，处处表现出“我来了是要受人服事，不是要服事人，并且人人都当尊重我，为我付上代价。”
教会中往往为这些事而曾使多人离开教会。这些问题，有时会比更大的罪恶更妨碍人跟随主。主耶稣并未答应雅各两兄弟的请求，却也没有拒绝，只问道：“我所喝的杯，你们能喝么？我所受的洗，你们能受么？”他们不加考虑的答：“我们能”。他们的自信心，可与彼得愿与耶稣同下监同受死的心志相比。耶稣没有否认他们的自信（他们日后的确也喝了杯，受了洗——为主殉道），只是表明：“坐在我左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”属灵的地位与权柄不是争取的，乃是父神所赐的。而“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”唯有“在主面前自卑，主就必叫你们升高。”(雅四6、10)让我们学习作仆人、作用人。雅各听懂了主耶稣的话，在主面前谦卑下来。
二、耐心等候主
主在世最后的一程，是在艰难中渡过，雅各都存记在心。主怎样被捉拿、受审判、被钉死在十字架上、埋葬、复活、向他们一而再的显现。最后在提比哩亚海边与彼得的一席谈，提到“爱”与“牧养”的事。雅各都亲历其境。四十天的告别期，复活的主将末了的话向十一使徒殷切教诲。雅各在其间细心恭听。在主耶稣升天的山上，雅各挤在欢送群向主拜别，亲聆主颁布的大使命：“天上地下所有的，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都也们遵守，我就常与门同在，直到世界的末了。”（太二十八16-20)主升天后，他们一伙人遵照主吩咐，回耶路撒冷等候父神所应许的圣灵。在这次名单中，雅各被列第三，次于彼得，约翰。人认为雅各的地位落在弟弟之后。这是政治家的眼光，不足为凭。主早已提醒：不要把属灵的国度与属地的政治相提并论（可十42-43)。主也同样对罗马巡抚彼拉多表白：“我的国不属这世界”（约十八36)。因此不必加上不必要的解释，而替使徒分高低。十二使徒是曾为地位争论过。但他们都具有谦卑受教的心。如今他们是“同心合意”耐心等候神的应许。十天的恒切祷告，终于得到圣灵的能力。他们同被圣灵充满，得圣灵所赐的口才，向在耶路撒冷守节的群众传讲福音。证明“钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主基督了。”(徒一12-14；二14、14、36)不错，在这些显露的场合中，未提过雅各的名。但不可否认的事实，雅各也在其中，甚至他
