马太福音分享（二）

        

       第二章接续第一章，描述了耶稣出生后，有东方的博士来朝拜（2：1－12 ），以约瑟一家在上主的指引下，逃往埃及（2：13－23）。

       （一）圣经为什么加入东方来的博士呢？

         在创世记25章5节亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子、趁着自己还在世的时候、打发他们离开他的儿子以撒往东方去。在东方也有很多亚伯拉罕的后裔，也有人认为这些东方博士是犹太人，是被掳时代的犹太人的后裔，他们并没有跟着他们的祖宗回国，却遗落在巴比伦。无论是哪一种人，而他们中有很多人通晓妥拉，并有很多人成为了天文学家、言语学者、观兆者、行法术的人，其中就有几位通晓天文的天文学家，观察到空中天体的变化，因此在上主的默示下，从东方（巴比伦、玛代波斯即今日的伊拉克和伊朗），随着辰星的引领来到了犹太地。

       当博士们来到了犹太地后，圣经中描绘了四类人的态度。博士，满怀欣喜的想要知道犹太的新生王在哪里，按照常理王应该生在王室或王宫里，于是便找到希律王。希律王，因害怕自己的王位被夺走就心里不安，并召集祭司长和文士想要知道他们口中的王在哪儿，准备下手杀死他。祭司长和文士依据妥拉的预言，他们知晓，却毫无想法。耶路撒冷合城的人因为知道希律王的残暴，他们猜到了会有腥风血雨，他们的心里也随着心里不安，百姓们不知道未来的日子会变成什么样。面对耶稣的降生有人喜，有人惊，有人怨，有人恨，今天听到这个故事的人，你们是什么心情？

       博士观察到天体的变化，一路来到犹大，博士的行程绝不是一天两天的，必定是相当长的时间，他们随着大卫之行来到犹大，天体都为耶稣的降生而变化。

      （二）耶稣为什么要降生伯利恒？

      在妥拉中记载了“伯利恒以法他阿、你在犹大诸城中为小、将来必有一位从你那里出来、在以色列中为我作掌权的．他的根源从亘古、从太初就有。(弥迦书5：2)”，通晓妥拉的犹太人都知道，这是弥赛亚经文，马太引用弥迦书的话，是要让看到这福音书的人，心里很快就知道，这书是要说的是谁。

     （三）为什么献上三种宝物？

      博士们带来的是什么呢？黄金、乳香、没药，有人认为黄金表明耶稣是王、乳香预表是祭司、没药又象征是救赎主。这些都有道理，但在妥拉中记载了这样一段，“于是示巴女王将一百二十他连得金子、和宝石与极多的香料、送给所罗门王．他送给王的香料、以后奉来的不再有这样多。（王上10：10）”远在所罗门王的时候金子、宝石、香料都是给君王的贡品，博士带来的礼物都是献给君王的礼物，象征着他们朝拜的是一位君王，是以色列的弥赛亚。   

    （四））约瑟的梦

      当所有的朝拜结束后，在伯利恒的约瑟一家，完成了圣经中所语言的应该在伯利恒发生的事情，这时约瑟就做了一个梦，上主指引他们要去埃及地躲避。一提到约瑟的梦，当时犹太人的第一反应是创世纪中的约瑟的梦，他梦见父母、兄弟向他下拜，而这个梦在他做埃及宰相的时候实现了，因为这个梦是上主启示的梦。而马太写的这个梦，也是说明这个梦是要实现的，完全是上主指引的。

    （五）希律杀婴孩想到什么？

      除了众多人分享的希律的残暴，其实在以色列历史有一位非常有名的人物，他的出生也是伴随着杀戮，而这个杀戮却是这个婴孩能够带领以色列的人的开始。这位就是犹太民族的伟人--摩西。摩西在以色列的心中仅次于先祖亚伯拉罕，他是犹太教的奠基者，是接受上主所赐下的律法，与以色列人立约的见证者。摩西出生的时候，法老屠杀婴孩。而今天福音书中所介绍的人物与摩西有同样的经历，当耶稣出生的时候，希律王杀害了伯利恒的婴孩。人们会联想到耶稣也正如摩西，摩西是如何带领以色列人出埃及的，同样，耶稣也将带领以色列人走出“埃及”的弥赛亚。

    （六）耶稣为什么要去埃及？

      正如前面所描写的，让人联想起摩西，联想起以色列人出埃及，而耶稣的逃亡，也是要重新走以色列人走过的路，摩西出埃及带领以色列人要进入迦南地，从埃及的出来的人失败了，今天耶稣从埃及地出来，也要带领跟随他的人进入流奶与蜜的“迦南地”。

    （七）「在拉玛听见号咷大哭的声音、是拉结哭他儿女、不肯受安慰、因为他们都不在了。」什么意思？

     这句话出自妥拉的“耶和华如此说、在拉玛听见号咷痛哭的声音、是拉结哭他儿女不肯受安慰、因为他们都不在了。耶利米书（31：15）”。耶利米书往下的几节是神告诉拉结，她失去（指被掳流放）的儿女必要回来，所以「你末后必有指望」。马太的意图，恐怕也是要我们认识到伯利恒的痛苦是暂时的，神会通过一位从外地回来的伯利恒的弥赛亚带来喜乐和解救。

   （八）耶稣回到犹大，为什么去拿撒勒？

    妥拉"从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。(以赛亚书11:1)"，这里采用了双关语：「枝子」在希伯来文中就是Netzer，「拿撒勒」很可能就是从这一个字来的，是用一棵绿树被砍倒作比喻。以赛亚先前已预言以色列国的倾覆，城镇的荒凉要像一棵被砍伐的树。但他又说将有一嫩枝条发出。这枝条很小，以致人家都认为它毫无价值，瞧不起它。“当那日子，那时候，我必使戴维公义的苗裔长起来。祂必在地上施行公平和公义（耶利米书33:15）”，“以赛亚书53：2：他在耶和华面前生长如嫩芽、像根出于干地．他无佳形美容、我们看见他的时候、也无美貌使我们羡慕他。”从外表上看起来，祂出于拿撒勒，毫无价值，其实祂是神差到人中间的君王。弥迦说王将出于伯利恒，祂果然生在伯利恒。何西阿说祂将身历多种压迫，然后从埃及上来，这话应验了，耶利米说拉结将号啕哭泣，但祂将使她的哀号停止，因祂将被掳者带回。最后，预言中说，祂将被称为拿撒勒人，是一枝嫩芽，祂将住在拿撒勒。但这嫩芽要长成枝条，以圣灵为衣，发出神威严的烈焰。

    第二章从博士的朝拜、大卫之星天体的变化、祭司、文士的证明、出生的地点、摩西式的经历、埃及逃难、居住地还是要从文体上证明，这本介绍的书籍是描述耶稣就是人们所期待的弥赛亚。

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