从孔子的一次装逼谈中国古人的动物学知识

史记《孔子世家》记载，有一次吴国攻打越国，把越国的国都会稽摧毁了，得到一节骨头，有一辆车长。吴国专门派使者来问孔子：“什么骨头最大？”孔子一本正经地回答说：“大禹召集群神到会稽山，防风氏迟到，大禹就把他杀死并陈尸示众，他的骨头一节就有一车长，这就是最大的骨头了。”吴使又问：“防风氏是监守什么的？”孔子说：“汪罔氏的君长监守封山和禺山一带的祭祀，是釐姓。在虞、夏、商三叫汪罔，在周叫长翟，现在叫做大人。”吴使问：“他们的身高有多少？”孔子煞有介事地说：“僬侥氏身高三尺，是最矮的了；高的不过三丈，数得上是最高的了。”吴国使者听的一楞一楞，心想这孔子真是名不虚传，简直太博学了，忍不作了一揖，连连夸奖道：“了不起！了不起！真是圣人呀！”

我初看到这段记载的时候，忍不住掩口胡卢而笑，心想这吴使也太好忽悠了，这明明就是一块恐龙化石嘛，咋就变成古人类化石了。见到不理解的东西，不是坐下来认真观察研究，而是去故纸堆里查资料，似乎是古人的一种习惯。当然，我也不过是马后炮，如果不是现代生物学的进步，搁古代我也会相信孔子说的这些。

中国古人似乎对植物的兴趣大于对动物的兴趣。可能主要是因为植物有药用价值，从实用主义出发，对植物研究的深些。中药古籍里对植物的性状，药效多有详细描述，很多还配有大量插图。而对动物则乏研究兴趣，除非一些可以入画的，具有美感的珍禽异兽，鸟兽虫鱼则当別论。

《诗经·小雅·小苑》有句云：“螟蛉有子，蜾蠃负之”。古人以为蜾蠃有雄无雌，无法进行交配生产，没有后代，于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。据此，产生了一个成语，叫做螟蛉之子，即养子的意思。这种说法流传了二千多年，似乎也没有遭到过质疑，因为《诗经》乃经典，孔子云，多识于草木鸟兽之名，里面说的应该不会错。

有一次去上海文庙，淘到一本清人李元撰写的奇葩书，名曰《蠕范》，大概相当于一本动物学专著。这书之所以奇葩，因为它一本正经地记载了龙，凤，麒麟，蜃等大量根本不存在的动物，还津津有味地描述其生理特征，生活习性。

龙这一条，书里这么说的(我将其译成白话，因太长有删节)：龙，又名宛虹，雲螭，雨师，水物，怪物。它属于鳞虫类，五行属木，乃木之精。鳞虫三百六十种，龙是老大。介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠。鲲鲠生建邪。建邪生庶鱼。凡有鳞类都是庶鱼所生。龙的声音，如敲铜盘。它无耳，以角听声音。口旁有虬髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞，头上有博山……它视力极佳，见纤芥于百里之外。其血滴入土中化为琥珀。其髯可以做拂尘。其油可点灯，其涎可做香。它呵气成云，能变水火……。龙性怕蜡，怕铁，怕楝叶，爱玉，爱燕肉。有鳞的叫蛟龙，有翼的叫应龙，有角的叫虬龙，无角的叫螭龙。未升天叫蟠龙。龙的形体有九似，角似鹿，头似驼，眼似龟，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。龙有九子……以下又开始介绍这九子的名称及习性，就不赘述了。

我可以肯定的是，多数动物李元并没有实际考察研究过，这些知识不过从故纸堆里得来的。据说李元学问博洽，退休时带了数万卷书归家，编这本书，供计卡片也摘抄了不少。

这世界上有一种知识叫伪知识，比如针尖上能站多少天使，比如回字有几种写法，比如阴阳五行等。《蠕范》开篇说，草木阴也，禽兽阳也。草阴而木阳。禽阳而兽阴。禽的羽毛相当于树的叶吧！兽的毛相当于草的花吧！鱼的鳞相当于水的波纹吧，龟的壳相当于石的纹理吧。它们居住在什么地方，与气相感应，长的就像什么。阳升而而阴降，鸟属阳，爱在天上飞，兽属阴，愛在土地走。禽的睫往上闭合，兽的睫往下闭合……卧槽，这就是所谓的格物吧？与法布尔简直不在一个档次，纯属臆想，中国古人缺乏科学精神，可见一斑。当然，这本书对于一些常见动物描述还较准确，记载很多动物的別名，有一定文献价值，其中一些类似传说的东西读来还是很有趣的。

顺便说说中医，其理论也是阴阳五行，基本上也属臆想而非科学，以前中医在日本很流行，但日本人发现荷兰人的医学似乎更切实际，而中医连人的五脏六腑的位置都没搞清楚，所以后来果断抛弃了中医。