摘自《有限与无限的游戏》

我们出于社会原因而控制自然。对自然的控制随着我们预测自然过程结果之能力的提高而提高。

对于自然的不同态度大致可以概括为这样两种：将自然看成充满敌意的他者，它的基本目的在于同我的利益为敌，这样我们会把自然视为“机器”；而当我们学会规范自己，以适应自然秩序最深的可辨模式，我们得到的结果便是“花园”。

这里所说的“机器”指的是技术的无所不包性，而非实际的技术。我们可能会为来自于发明家或工程师充满想象的技术发明而感到惊奇万分，但是技术本身并无让人惊奇之处。物理学家的核弹和穴居人的杠杆一样，完全是机械性的，都是可计算的因果序列运用。

“花园”并不是指房屋旁边或城市边上的一小块有边界的土地。它不是人们生活在旁边的花园，而是人们生活于其中的花园。它是一片生长之地，具有最大化的自生力。打理花园并不是加入一种嗜好或娱乐，而是去设计一种文化。在这种文化中，我们能够调整自己，以适应自然中可能的最大范围的惊奇。

机器和花园并不是对立的，机器可以存在于花园之中，正如有限游戏可以存在于无限游戏当中一样。

我们很熟悉一种机器化的花园，看上去似乎果实累累，但走进再看，会发现这里并不鼓励自然的自发生长，而是对自然的开发利用。机器与花园的最根本区别在于，机器是由外力驱动的，而花园是自然生长的，其能量来自于它自身。

一次成功的收割，并不是花园存在的终结，而只是它的一个阶段。所有园丁都知道，花园的生命力并不随着一次收割而结束，它只是呈现出另外一副面貌。花园在冬天并不是死去，而是静静地等待下一个季节。园丁们歌颂多样化、与众不同以及自发性，他们知道风格的丰富多彩是有利于生命力焕发的。

文化也是一样，无限游戏的参与者明白，一种文化的活力，是与其来源的多样性和内部的各种差异直接相关的。一个人身上的特异性与惊奇性，并不会对另外一个人产生压制。

你身上的天才，会激发我身上的天才。