四书-概论-杨立华讲解
把经典文本印在脑里,心里,像种子一样,遇到相应的环境或问题,这些经典文本就会生根发芽长出枝叶来,影响你的选择;反过来,你的选择,你经历的事情也会影响你对经典文本思想的认识;
经典思想也会在虚空发呆的时候冒出来,给予你启示。
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在仰视中成长
启蒙,并没有消灭蒙昧,没有让我们离开蒙昧。更有甚,启蒙把蒙昧打开了,释放出来了。
在蒙昧中若有所思的状态,好像我们有了跟历史上伟大的哲学家一样的高度,但我们缺少仰视的能力,总是怀疑大于确信。怀疑不是简单一句,“我不相信,这不对。” 当质疑的时候,有全面了解这个理论吗?质疑的具体是什么?你提出的新看法观点是什么?(当然我们要有怀疑的能力批判质疑的能力,但是也更要有确信的能力。因为我们相信的东西,我们的信念,价值等决定了我们的行为。)
在仰视中成长。
杨老师说,目前,分析问题的能力远没有具备。由于内心的单调,不具备分析问题,洞察问题的能力。如果内心丰富,那么看到那个领域的任何东西都能看到丰富的内容。
- 看一部电影,和街边大妈看到的一样东西;
- 看一场球赛,老师能看到说出来的是你的10倍。
- 老师辅导孩子学习物理,看,你怎么读书的,只读出来了教材内容的1/10)
那么内心的丰富是怎么来的?长时间的积累慢慢获得的。是因为不断追求成长的结果。二十几岁丰富程度应该比十几岁高,三十几岁应该更多。
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
很多人,大部分人,把时间过成了一个单纯否定自己的因素
有品质的人,把时间转变为了增加自己品质的要素;有品质的东西,都是时间淬炼而来的
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带着体温去阅读:生命投入经典文本,同时让经典文本反哺生命。
真正带着体温对阅读论语,自己思考理解,努力理解,不看其他人的注解去思考与理解。然后再去与大家的理解印证,或许会发现自己很厉害,与大家 “若合符节”
论语,一遍遍读,放在手边时时把玩。一个字,熟。“无他,手熟尔。”
(现象分析,你们怎么那么多时间?各个都修双学位)---知轻重,知道什么对你们未来会产生重大影响。
现代社会,文字败坏,语言败坏,戾气太重,抱怨太多。
经典文本对我们的意义
- 用声音改变身体:大声诵读,四书中包含着最优美的语言(还有庄子);语言僵化,身体也会僵化
- 用文字改变语言:“我们向着语言成为共在”;子曰:“君子讷于言敏于行” 讷,说话谨慎。现在我们说的话,有多少是经过思考的?有多少是拍拍脑袋就说出来了?是不是不知不觉间把道听途说当成了真相?
- 用思想改变心灵:惟义理养心。古代曾有完整的教育系统,如程子曰:“古之学者易,今之学者难。古人自八岁入小学,十五入大学,有文采以养其目,声音以养其耳,威仪以养其四体,歌舞以养其血气,义理以养其心,今则俱亡矣,惟义理以养其心尔。”
儒家思想,儒家文化,是合道理的生活方式
生活方式,习惯,信仰没有高低之分,但是道理有高下之分。
儒家为学,极重次第。
心智在什么程度,就学习什么程度的东西。
- 大学立规模,
- 论语立根(自主汲取营养 --丰富性是无法穷尽的,用一生都无法穷尽。社会人生中的方方面面。孔子什么样的问题没有谈呢?千万不要小看论语。比如“ 三年无改于父道”,老师说前年才把字面的意思弄懂了,真正将其道理弄懂并对人生产生的意是无穷的)
- 孟子发愿,激昂人之意志。(王阳明,不要去想,就去读大声诵读,《拔本塞源论》,每周读一遍。读一遍,就不一样)
孟子,很难让人平静。“使贪夫廉,使懦夫有力”。可能脾气不好,但是有道义,有力量 - 中庸,观圣人微妙处
为学之路,就如登山一样。一步一个台阶,切忌追求一了百了似的,完全意义上的充分理解。
老师最为反感 悟,无论顿悟还是渐悟,(论语中没有)
不同的书,不同的读法。不同的年龄段去读。不同的节奏去读
孔孟早读,老庄晚读;老子-晚点读,不要年纪轻轻就目光阴暗;庄子-可以稍早读,虽老道但不阴暗;读西方哲学史,年轻力壮理解力强去读。
西方理论思潮的引入,使中国人思维方式中原本固有的 :务实的态度+天生的辩证(福兮祸所依,祸兮福所倚)丢失了
务实丢失了,各个变得理论化,用一个概念解释所有问题,一个人单调到在任何地方看问题都是一个模式
辩证丢失了,
- 雾霾的问题。一哥们,一个抽烟的人,连发27条朋友圈控诉雾霾。可他还是继续抽烟,视死如归。
- 雾霾可以有什么好的影响?
孔子,从来都是因材施教的。资质低,就蹲下来教。比如樊迟。资质高的,就和他谈论性与天道。
朱熹特别赞赏大学的作者,只讲格物,不讲“理”。 一讲理,就空洞抽象。真正艰难的是,统一的道理如何在复杂多变的环境下,具体的环境形势下具体的体现
四书的源起
朱熹一人之力,但也是在前人努力的累积的基础之上。
南宋,朱熹将四书编纂到一起,命名 《四子》。四子者,六经之阶梯也。
四书,用力少收获多。五经/六经,用力多收获少。
四书为什么会编纂在一起?思孟学派著作集 孔曾思孟
四书之间义理上的相关性,各个文本直接互相解释互相阐发
大学:作者 不明。
四书章句集注本 大学,11章,经传体结构(传,对经的解释与发挥)
朱子认为:经:孔子述之,曾子记之;传:曾子述之,曾子之门人记之