我把我的哲学书装箱子里了

下午的时候，花了三个多小时，用抹布把书架上的书一本一本地擦干净，分类整理好，装进纸箱，顺便把书架也拆了。别人看书是越看越聪明，而我看书是越看越傻，越看越像个书呆子，所以，从今天开始我要控制我自己，不要看太多书了。

书架上的都是我的情人

我看的书大部分都是哲学类的，这是我的爱好，也许是嗜好。其他的一些是英文学习类的和幼少儿教育类的，这是跟我专业和工作相关的书籍。

现在我把所有哲学类的书籍全部装到纸箱了。买这些书籍的时候，我喜欢买全套。这些哲学书包括艾思奇的《艾思奇文集》、夏甄陶的《夏甄陶全集》、朱光潜的《朱光潜全集》、冯契的《冯契全集》、孙正聿的《孙正聿哲学文集》以及中国人民大学出版社出版的人文大系哲学系列的一些著作。除了这些全集类型的书籍，还有一些不同作者所著的著作。

重新整理、分类

哲学是高中第一次接触的，对哲学的浓厚兴趣则是从大学开始。从大一到现在，刚好是十年，这期间看的大部分书籍都是关于哲学的，甚至比自己所学专业的书籍看得还要多。

喜欢上看哲学完全是个人纯粹的兴趣爱好，现在想想，我也不明白之前为什么会那么喜欢哲学，并且这些年来一直都在看，甚至毫不夸张地说，一年三百六十五天之中，有三百五十天我都会抽出两个小时左右的时间看这些书，特别是在个别休息日和节假日的时候，一看就是一天。但是，看了那么多年并不感觉自己到底学到了什么。

哲学不同于其他具体专门学科，它不算是一种知识，尽管我们平常也称之为哲学知识，至少我们课本里是这样定义哲学的:哲学是关于世界观和方法论的学说，是所有的知识的总的概括等等。尽管如此，哲学实质上毕竟不是知识，如果非得有个说法，姑且可以把它称之为“爱智慧”，即对“智慧”的热爱和不懈的追求，这是哲学的最古老的定义。

吉林大学著名哲学教授孙正聿曾这样说明哲学和科学的区别:科学就是我不说你糊涂，我一说你马上明白。哲学则相反，我不说你明白，我一说你反而糊涂了。科学告诉你，三角形三角之和等于180°，假如知道其他的两个角，你马上就可以求其余的一个角了，所以，我不说你糊涂，我一说你马上明白。哲学则相反，拿一支粉笔来说，是首先有眼前的这支粉笔呢，还是先有关于这支粉笔的概念呢，要是没有粉笔的概念，你怎么能将这支称之为粉笔的东西叫作粉笔呢，所以，我不说你明白，我一说你反而糊涂了。

确实是如此，之所以说我看了这么多年，还是感觉一无所获，就是因为哲学毕竟不是知识，当然除了哲学本身的特性之外，肯定还是因为自己的脑子愚钝。学习一门具体学科知识或说专业知识往往并不需要太长的时间就能懂个七七八八，因为专业的知识都是比较具体的对象的知识。

哲学探讨的问题则是极其抽象的，并且至今很多问题还没有一个定论，依然要喋喋不休地争论着，比如说思维与存在的关系问题，感性与理性的关系问题，有限与无限的关系问题，主体与客体的关系问题，实践与理论的关系问题，目的与手段的关系问题，知识与价值的关系问题等等。

当然，对于很多只接触过马哲毛概等教科书的人来说，很容易把哲学等同于这些枯燥的教条，当然就不能明白哲学的趣味所在。要想对哲学有一个最基本的或大概的了解，是不能不读一些典型的哲学专著的，当然，并非是要你去读康德、黑格尔等等，这些著作太过于晦涩难懂，而是接触一些经典作家的经典著作，比如说一代哲人艾思奇的《大众哲学》这样的哲学著作就很有趣，通俗不庸俗，而且在现实上确实影响了一个时期的社会和生活于其中的人们。

刚才说，看了那么多年的哲学书，却感觉什么也没学到，这是一个方面，不过在另外一方面，也确实感觉学到了一些东西，尽管不易察觉，比如说某种哲学思维方式，看问题的角度等等。学到东西和没学到东西，是学习过程的两个结果，而要学到东西基本上需要具备两个条件，首先学习的知识是能够弄懂的，其次，学习的过程和方法必须是正确的，否则就学不到东西。

别了颜如玉，别了黄金屋

写了那么多，感觉班门弄斧了，回到原点，其实我想说的是，从今天开始我要少看点书了，特别是哲学书，专业的、具体的学科知识可以看多一些，比如说教学类的、外语类的，文学类的也要开始多接触一些，因为自己的知识结构太单一了。而且在哲学上浪费的时间太多了，整个十年都基本没接触过其他的书籍，不得不说是一种遗憾，而且出来工作了，休息日的时候也很少出去玩，都是在家看书，好不容易出去了，也往往是泡书店，这种生活方式我必须要改过来了！