现代太极学

现代太极学......序论

                       徐怀清//释

现代太极学是依据太极的实有、实际、实体，在太极本体的前提下，对太极自身的本质、本性、实质、属性、功能、形态、法则、原理，进行体系的、系统的、统一的再认识。现代太极学定义太极为：时空的本体，世界的本源，事物的原动力。现代太极学认为：太极的基本存在形式，是无极生有，有极归无，有无同体，生生不息。值得一提的是，现代太极学是完全脱离和摒弃了阴阳文化对太极的混淆、篡改和架空，摆脱了长期以来人们在太极理论中，或理屈词穷的迷失，或玄秘晦涩不知所云，或不离阴阳的偏见和误入歧途的错位观念，是名副其实的真正意义的现代太极本义。

现代太极学是源于和建立在华夏传统文化中的太极卦学、太极易学、太极道学、太极理学，以及太极本体学和现代科学的根基之上的，是从伏羲画卦，太极理念的成熟，直到现代太极学产生，可谓八千年一脉相承。

现代太极学的思维方式不是以一元论的唯物的、唯心的、唯能的、唯灵的、唯性的、唯象的等为立论。也不是二元论的阴阳的、矛盾的、对立的、辩证的狭隘思维为争辨。而是以本体(立体)为本位、两仪显功能、三才得实质、万象为表现，万变不离其宗；是以整体的、体系的、三维的太极思维为基本，是能够系统的、全面的、内在的、根本的揭示太极的本来面目。

现代太极学告诫我们，一定要走出阴阳的两性的怪圈，返还太极的一性圆融与和而两立之根本；一定要冲破二元论的庸人自扰的障碍，贯通太极的无碍圆顺的原始返终的循环大道，无极而太极，太极也无极；再则我们不应该被辨证唯物所困扰，要懂的太极是心物同体，一本同生；灵性、能量、形态合而为一，时间、空间、物质共存；其间只有各种性能的不同，没有本质的区别，也沒有第一性、第二性及其主次先后之分；而太极的两仪、三才、万象是系统的统一，同出一体而名称各异。太极是见一含三、涵三为一、三维立体。事物间的矛盾、斗争、对立是人类社会的劣性和物竞天择的产物，太极是先天的永恒、能量的守衡、不变的祖宗，所以，太极永远立于不败之地。

现代太极学的基本原理 告诉我们：其一：太极的本体是独一不二的，太极本体是体系的、系统的统一(不是阴阳的、矛盾的、对立统一)。其二：太极的两仪，是太极一分为二功能的产物，一分为二一永在，二合为一二不存，两仪兼三才(两仪不阴阳)。其三：太极的三才，是太极见一含三、涵三为一的实质和基本架构，太极三维立体。其四：太极三生万物，是一切事物体的基本生成形式，一事三因，三因一果，万物无三不能立，万事无三不成体。其五：万化归一是太极的本性，太极合而为一，独一不二；万物生于太极时空，归于太极时空，变化的是事物的形态(质量)，属性，功能；不变的是太极的本质～～能量守恒，本性～～一性圆融，本体～～独一不二。

由些，我们对太极学的认识，从最初的不知变到知万变，再从万变而知不变，完成了人类认知世界的三次飞跃。现代太极学终将时间、空间、物质各安其本位；灵性、能量、形态还其本来面目；天、地、人三才焕发出新的生命力。尊此太极学， 人们在时空中的地位一目了然，自身的本质和质量也一清二楚，现代社会所属的阶段和未来的进步都在太极唯一的掌握之中。因此，道法自然，人通太极，现在的我们和末来的我们将在时空中如魚得水、胸有成竹，何以成之、何以败之都将尽在不言中。