《再言儒教》

1-古书实有儒教：三教曰「儒释道」，以儒教为首；儒教是以儒家思想为核心，行忠孝于人伦，敬神明于天地，重三才之汇通，令人与自然、人与人相互通利共存，协和万物，故曰「无愧于天地」。儒教是历代帝王及文人(知识分子)之信守，其宇宙观与人生观，成为中国大传统之主流价值。道家庄子有《应帝王》篇，一切中华之圣王均为 道 之传承者，修道人为王之师而不作帝王，故道与儒本为一家，取路不同而已，殊途同归。

2-广泛包容：儒教可包容不同宗教之人士，只要尊崇孔子及儒家先圣思想，便可归入儒教，如道教有三教背景之全真派、无宗教之文史哲学者、开明之基督徒、佛教徒，均可入儒教，以作一兼容之大宗教。古之人如李白、杜甫、白居易、范仲淹、苏轼、徐光启等，均为信奉儒教而兼信佛、道或天主教。

3-「儒教」不同「孔教」，孔教是近代 康有为搞政治活动造出来的神化团体，理念是他作的，不是古代儒教 伏羲 轩辕 文王 孔子之道，而且康有为自少习白莲教冒仿道教的修真，见神怪异光，自封为圣，他一早已走火入魔，做人不正，《大同书》妖言倡可「共妻」，全反儒家，后来又在美国伪称得光绪皇密诏，搞保皇党骗钱做生意，德行有亏，所以梁啓超一早与之分家。孔教严格即白莲教先天道的分支而已。清末连太后，直隶总督，两广总督，都信白莲教「扶乩」，连光绪帝也受邪教蛊惑，大清就亡在邪教之下。今香港孔教，高层近全信西洋新教，无孔子信徒了。

4-儒教要知识份子多了读古书，且读得通，才会「一阳来复」，否则只是哲学历史的一门，知，而不做的。汉文帝：「朕以儒教治天下」，就是他首言。