心灵的维度
序
244 36 1/1
昔今2011 楼主
2017-11-24 11:20:07
这个世界必须有我，因为我来过！遇见谁都是一趟上苍安排好的旅程，而慰藉那生命不能重头再来的唯有心灵之震撼。
人群是什么？
人群是让人沉浮的人生舞台。
人是什么？
人是受人群褒贬的戏剧脸谱。
人在群里，群存于心。
在人心这座最大的牌坊之下；在良心这座最灵敏的天平之上。
人从哪方、何时、打什么环境出场，有人恬怪宿命；向何处、择路、带留什么前行，有人执迷不悟。最具点睛之笔是掐头去尾剩的三、四十年。人彰明较著的社会属性，人究竟应该树立和崇尚或者摒弃与怒斥些什么？去实现活着的价值，并有尊严，真实，充实，自信的度过每一天。
不容置疑，思维是霸道的。它总被一些不断拿蛊惑和煽动来搅乱、不断用汗水和鲜血来浇灌、不断以泪水和心灵来净化等等琳琅满目的牌坊烘烤着。它依旧毫发无损，纵横万里，穿越古今，去谩骂泉下无知的孤魂野鬼，使古人难以作古！去痛斥地上的行尸走肉，让生者心神不宁。纵容它，你会精神失常。
毋庸讳言，思维是腐蚀的。它习惯于养尊处优，寻觅于苟且偷生，热衷于蝇头小利，懒惰而闲散地沉迷于酒色财气；或寄生在他人的思维中，变成助纣为虐的帮凶；或坠入极端，炼成一去不复返的叛逆。它甚至麻木、桎梏、死了。沾染它，你会烂掉。
然而，思维是敏感的、文明的、知己知彼的。它能触摸到那些看似轻松加风光，实则负累而灰暗，更伤自尊和人格，背弃情感和道义的人模狗样；它听得见那些心驰神往地被压在名利牌坊下的苟延残喘；它当然感知了自己的痛苦和孤独，面对阅读时代缺少的逻辑思维、亲临感官刺激有限的理智思考和力挽《孔融不让梨？》的任重道远。
人进化到今天，直立易，立直人群中难！是的，人终要成为殉道者，然“道可道，非常道，盗亦有道。”起码也要像鲁迅讲的那样：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有进步。”也有人强调：“人生的历练在于你做了什么？做得怎样？生命的智慧在于你做过后又想到什么？想得如何？”类似的无不在启迪、修善和创新思维，使心灵的维度更加象形，深邃，广阔，无私，美好。至此，人的过人之处还在穿了件貂皮吗？
人类研究发现：乌鸦是世界上比较聪明的鸟类之一。
寓言故事《乌鸦喝水》……
破除迷信，才警醒盘旋在村口的乌鸦叫声，是“报丧信儿”纯属冤枉了它。乌鸦的嗅觉很灵敏，它能闻到久病垂危之人临终前散发出的那股气味，是来寻找食物的。
再后来便关注乌鸦的智谋，才惊叹动物界也有元凶——它把羊的粪便叼给狼，然后狼就尾追乌鸦找到羊——这简直是“借刀杀羊”。
新喀多尼亚岛上的乌鸦还会用树叶和细枝制作捕捉昆虫的“工具”。它们折断一些钩形小枝以脚固定，除去树皮和叶片，用喙把钩部整理成像鱼叉且带有倒钩的工具，然后用这种工具设下陷阱引诱并捉住猎物。
“乌鸦救驾”说的是，它们保护了少年时期的清太祖免遭大明王朝辽东总兵李成梁的追捕，被清朝供为“神鸟”。
似乎至今乌鸦族再未传出聪明新闻和感人事迹。看来这黑家伙真的骄傲自满了——只见别人黑，看不到自己黑！那么，传出它喜欢阿谀奉承，到处卖弄自己，而甘愿放弃嘴上的肉给狐狸的丑闻，也就不是造谣诬蔑了。
其实，乌鸦也罢，人类也好，乃至自然界所有物种，都不是孤立的，莫不彼此效法。唯有人类在这方面技艺最高超：研究白蚁洞穴改进住所；通过龙虾的嗅觉与气味启示探测仪的思路；从萤火虫到人工冷光；与狼共舞联想到发扬团队精神；发现了天鹅忠贞不渝的爱情和雄鸵鸟哺育的秘密……探索基因，改良物种，禁止近亲婚育。
只叹，有时人的思维真倒行逆施，却仍然自豪而负责地高叫着：“这颗星球是人类的！这不是我的……是我们的错！这归结为社会和人类的错！”
不排除，高叫的可能心惊肉跳了；也可能其言也善了；还可能……还有没有可能中的另一种极有可能？不可能再有！因为人在此前已经出卖灵魂、背叛良知、扼杀人性。
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1楼
昔今2011 楼主
2017-11-24 11:24:41
心灵的维度——1——质问维护者
来世一遭，无非游走在掩饰和揭示间，主由谁定？
“……听过‘《夸父逐日》[1]’半路渴死的愚昧吧！知道周穆王[2]寻找日落之处的无知有什么用？还不齿《小马过河》[3]！鄙视《伊索寓言》[4]！你……这是……虚荣的智慧！理论的行为；无他的存在！你……连乌鸦都不如！”
邵非用一连串“恶毒”话戳穿了女儿邵茗琪裹在高傲、娇嫩和畸形外套内的虚荣心。他的心哆嗦着，比女儿颤抖的身体还剧烈。
“猪脑袋！都怪你！我恨你！恨死你！你不是我妈！”邵茗琪手指齐茗，指形下弦月，瞪圆了眼睛喷出的何止怒火？交织了无尽的沮丧和委屈。她早忘记呵护稚嫩童音所获赞美的老腔[5]嗓子，接连挑战它、透支它、撕裂它，“以后再不要送饭啦！以后我就是饿死，也不用你管！以后我……我……我再也不吃……你……你做的饭啦！”她完全失去了理智，甚至清醒，哽咽着，任泪洪倾泻。
“是妈不好，太粗心了，妈错了，”齐茗低三下气说，“妈保证没下……”
忽然，邵茗琪似逃离爆炸现场的速度，把身前认真认错的齐茗撞了个趔趄。 她直奔自己房间，砰的一声摔上门，喀嚓一下反锁了暗锁，她肯定是扑到床上继续“奏乐”的，还保准伴着一双匀称小腿“擂鼓”捶床的点儿奔向高潮。这一恸，捣碎了母亲的心啊！
齐茗要包揽责任，以减轻或转移琪琪遭训斥和责骂的痛。她又犯了过度庇护女儿的“前科”：一来女儿有病啊！二来你邵非着家吗？N来是个女儿呀！
刚才邵非一顿“狂轰乱炸”，把她多年来精心呵护下所培育出的高傲公主彻底摧毁成废品。若在平时，她决不会善罢甘休。她撒娇、耍泼的本事，任凭你是个“钢铁公司”，也不得不在岁月的洗礼中风化、潮解和腐蚀。“知道不？‘讲爱不讲理’才是家庭宪法产生的背景！”她常以此同他打官司。
归根到底，也不是邵非失职，怪只怪当初齐茗怀孕时的约定：所谓“穷养儿，富养女”。生儿邵非管教；育女齐茗调理——女人要有高雅的气质。这是齐茗身为女性的理想目标和不懈追求。致使邵非对琪琪从来到这世间一直是闭着两只眼睛，即使偶尔的一睁，也就半只半睁。但是，他通过从兴顺场回来近一年对孩子一举一动的观察发现——孩子又怎么能掩饰住自己的内心世界呢？她或单纯得可笑无知；或复杂得后怕无敌。养孩子为啥？又赶上了孩子没有替补的年代。所以，早该摒弃为父母积累财富和养老送终的念头；不管为啥——都必须时刻绷紧稍有疏忽孩子可能成为未来祸患和废物的弦儿。
琪琪上周日从班主任家补课回来，她的“小喇叭”又开始广播了：“今天我们班上曝出特大新闻。‘邋遢孙’的奶奶来老师家找他，当听到他两天没来上课的消息后，当场晕倒。你们知道的……就是那个父母离婚后由奶奶抚养整天无精打采的孙闯。下午课堂上更精彩，‘睡不醒’和‘说胡话’竟然在梦中由于玩‘三国杀’吵了起来，他俩都是黑天白昼颠倒的主儿。还有，‘爱美丽’因老师当全班同学面批了她的斜刘海儿，她一气之下当场自己翦了个和尚头哇！另外，我还发现自从上了初中，班级差生、穷孩子，尤其是那些出自‘伤残’家庭的同学，不但不愿参加老师在家中开设的课后补习班，而且言行方面特受孤立和歧视。课间活动时，同学们经常嘀咕他们为‘隐身’、‘晕’、‘木马’，更别提和他们搭讪、玩耍、交际……你们想啊，谁愿跟这类人打交道？每每想到都膈应。比方说吧，挨着厕所，能有什么好味道呢？守着病人，心情会好吗？陷入沼泽，人来又如何？这也只不过是我透露‘嘀咕’的九牛一毛而已。对了，那个‘姚千金’用钱和好吃的收买了许多同学，不许她们同岳悦说话。老师说，‘岳悦转学了’”
过后邵非与齐茗毫无保留谈了自己的看法：“难道这些‘先天残疾’学生在老师眼中就能受到重视和特殊关照？难道这些‘先天残疾’学生就应该承受成年人都难以承受的孤寂和冷漠？难道这些未来世界的建设者的灵魂就任由有地位、讲排场、拼实力的同龄及至同类为之塑造出这样的氛围来？现在还有没有老师家访和义务为生病落课的同学补课这一说呀？难免不产生被唾弃的心理压力。那么，他们若不报复这个社会和人类，必是这个社会和人类的莫大悲哀！”
齐茗不理他，他反而自燃了流进心田的地沟油：“哎，我说的是虚荣的智慧，理论的行为，并非在某种程度上说。”他娴熟地以自己的口头禅过度，“咱也没有能力去救赎别人的孩子或说服与我们同龄乃至高龄人育人的思维。但是我们起码能够做到‘改变自己是自救，影响别人是救人。’这句的前半句吧！” 他略微沉思继续说，“作家林清玄有一篇《把时间花在心灵上》的文章，提到了物似人非，真正的拥有，不一定占有，道出了学会欣赏本领的境界和价值所在。这常让我联想到当代的许多孩子，说他们是‘古董’‘机器’‘宠物’一点都不为过。这更增加了我们努力把全部心思放在培养孩子学会心灵欣赏的责任感上，而非倾心在中看不中用、中用不中说、中说不中听的形式上。”
“我做得不好？话从你口里一出来，怎么我就失职了呢？领导当惯了吧！甭拿王阳明[6]那套‘越是艰难处，越是修心时’来统领我们；我们信保罗·戈埃罗[7]‘人必须了解勇敢不是无所畏惧，而是纵使害怕仍拥有向前迈进的力量！’”齐茗掀起无风也起浪的语调，同时搬着手指尖配合，“哪，这也没包紧裹实吧，孩子聪明上进；坚强独立；真诚正直。是，似乎孤僻点，那正是防犯沾染不三不四的抗生素；是！略微自私点，可那不过是一种对待陌生的自私，自私都成了时代属性啦！谁不清楚？这年头想当个好鸡蛋多难啊！即使你没在外逍遥那么久，哪样不是我一手带大的。敢情这干活的永远与好无缘了呗！是——家里不是客房，甭挑鼻子瞪眼？”她话里仍然带有对邵非在外地任职时的苦和刺儿。
邵非的沉默恰恰长了爱人的苦和刺儿：“无论是吕挽的小说，还是沈严的电视剧，叫什么？噢，哦？对对，是《我们无处安放的青春》，那里面让我最为感动的是父亲在信中的一段道白：‘孤独是你最大的敌人，也是你良师益友，全看对待孤独的态度。’我是想，在你远离我们的日子里，我让孩子学会了认识孤独，战胜孤独，直至享受孤独……人家孩子童年伴着无尽的欢歌笑语，琪琪的童年呢？还不只是与孤独为伴吧！假如她的童年可以重新过一回，我……”她说着把脸转向冰冷的墙壁去求助，墙壁只答应了她噙住泪珠。
邵非忍住妻子呛人的语气和伤心的底蕴，坚持着把心底的理念传出去：“你——不要，我一说，就……你这样我们没法讨论，也无法面对新的生活，再说琪琪也不是《野鸭子》中的……”
“我只是不同意！也不允许！”齐茗因为迅速捕捉到邵非在触及过去对家庭丝毫无悔的影子而抖擞说，“孩子将自己的领悟能力和辛苦努力学到的知识与别的同学一道分享罢了。难道说她有义务？当官不会换位思考了？其他同学会的知识，假如琪琪不会，他们会有责任全盘托出么？老师都在用金钱称量知识的同时甚至短斤少两咧！如今大公无私，助人为乐，诚实守信，听起来比讽刺、幽默还可笑而不可信。琪琪这方面，绝对不能像你！我要从骨子里彻底改变她。这不明摆着么？你做了这么多年，结果看到了什么？无非是在人家的‘疯癫’中……你找得着平息自己的烦恼？人家作恶，你偏操补救的心？人家享乐，用得着你多不中听的嘴？人家卖淫，你脸红啥？还用我说么？世风日下的今天，法律是人家的爹，制度是人家的妈。这是个娇惯孩子的年代；这是一个把精力完全用在窃取他人血汗之上的年代；这同样也是一个只管今天任命不顾明天亡命的年代。这些你比我更清楚！告诉你！行不通的——你的这一套会为孩子播下一生操劳和心躁的种子！琪琪已经失去了快乐的童年！我不可能让她……不会的！决不会！不！”她颤抖的声音从冰冷的墙壁弹入她的内耳，牵制着噙住泪珠，她用手抹去泪水，并没抽泣。
“你——你甭这样，你已经做了那些……于洋、冯青、石磊，她们都被你的心，感动得落泪过，我就是……你干嘛要对孩子违心啊？这是灯下黑。”
“咋！我只是把琪琪父爱的那份缺失由母爱来弥补罢了。”
程雨烟 长知识了，原来乌鸦这么聪明啊。养儿难，教子更难，溺爱孩子将来受苦的是自己。大才子，精彩继续吧？ 2017-11-25 03:38:54
昔今2011 楼主 @昔今2011 谢谢雨烟鼓励，文章接下来，每章比较长，都要分开传是吧？有什么好办法吗？请费心指教…… 2017-11-25 10:24:59
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2楼
昔今2011 楼主
2017-11-25 10:27:28
“咋！我只是把琪琪父爱的那份缺失由母爱来弥补罢了。”
邵非不忍心，他更不敢藐视齐茗的高大，于是吼给了自己，“甭拿我比较，还是句话‘看着普通人高兴，我就不憋屈’。事实并不等于真相——事实是每个人都想与他人和睦相处，真相是他们存在了过多的彼此戒备之心，谁种了这颗心，谁迟早会受到处罚；事实是根本不能胜任，真相是有后台关系网；事实是大家伙遭殃，真相是一个人青云直上；事实是一夫一妻，真相是都想偷情。可是，结果就只有一个：即真假、善恶和好坏的标准就像历代的美丑一样，必须在人们的心目中重新定位！”
短瞬间沉默，他降回原音：“让孩子们手牵手，因为孩子们的心是相通的、平等的、健康的。这正是同学间结下纯洁而深厚友谊的前提和基础。什么是相互帮助？干嘛要各留一手？假如中华民族传统文明都要各留一手？如果连这样的关系都要披上虚伪和世俗的外衣，那么不难想象孩子们一睁眼看到的这个世界除了歧视、怀疑、肮脏和恐惧，还能有什么？我就是要给女儿一个清新、阳光、安全、和谐、乐观、感恩的心灵世界。这点过分吗？作为母亲您也没任何理由反对吧！这不是我们在创造生命时的最初愿望和最终祈祷？你要相信我，为了我们的知行合一目标，我从未半点懈怠啊！”邵非尽力克制激动，他不愿齐茗见到他久违的眼泪。继续说，“包括我们的心态和视野，若不具有对这个博大世界的热情思维和真知灼见，仅凭外表打磨，就能辐射出高雅气质？所谓博大精深，首先要拥有容纳整个世界的心灵，心灵最终才会被一花一叶一沙一滴所陶醉。我们不能白白带她去看大海的。有太多例子证明，今天延续且露骨地宣传‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’的传统教育是失败的。它强迫孩子同名利早恋；误导孩子与志向分手；种下一生狭隘和自私。诸如办学宗旨：教知识？还是教名利？为此，该向孩子的心灵世界多导播些依如《一碗清汤荞麦面》 的好文章啊！”
邵非从心底里缓冲妻子这些年承受的艰辛和委屈而时时涌出的拧劲儿，甚至横竖不讲理的劲儿。他更清楚孩子是两个人的，是属于人群的，是这个世界的。孩子要走的路，还很远、好久、太长。
“得！停吧！收起你这套理论吧！又友谊？又纯洁？谁和你谈友谊；哪个与你论纯洁。世界……不！人心变啥样了？依我看，独你在守贞操！”她说到此，心明镜啊！那就是与自己心中一直深爱的那个邵非非常矛盾——她容不下邵非身为男人去干不丈夫的事，恰恰邵非做到了顶天立地，却得不到官场认可。她替邵非不平，又无处可诉，所以，劲儿一上来，就一味地与他唱反调。她认为并发觉有时唱这种反调要比安慰他更奏效。因为他毕竟是当事人；还因为她深深的感到他们这个家庭由于他的‘轻身而归’正在发生变化——变得冷清；遭到猜疑；甚至瞥见了狗眼。于是，气更不打一处来了。“是哩，我们多庆幸啊！与残酷竞争相逢；和极其自私较量；同无偿奉献拜拜。谁还顾忌谁呀！我记得哲学家培根说过‘一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。’前几天那个‘彭宇案 ’深刻着哩？可比深刻更深远的，大约二百年前，曹谨 所断拾金不昧的道德案。就昨天电视暴光了某县公安局政委为女儿改档案顶替同学上大学，那是凑巧中发现了。还有多少冤无门、债无主、仇无头的呢？发现了及时用遮羞布的，又能咋？现在流行一句话‘不能怕事，关键摆事。’多来年来央视《焦点访谈》前、后门排的两支队伍就是一种不言而喻。其实，卷面决不是平面，抛开试者的思维不谈，那就是在考核家庭成员及其社会关系的人脉、能力和品行！”她站起来，转过身，兴致来了，她猛然认定这不光是事实使她理直气壮；她忽然发觉给自己松了绑；她恍然跨过了那道门——能感知丈夫心灵呼吸之门。她终于明白了：并非是丈夫的自我清高之心；而是感知自我之心啊！毕竟在这个迷茫的人世间里能做到不弄丢自己，首要的认识自己，不怕是草或是沙，终要变成尘埃，也会在默默无闻中领悟到存在的真谛。仅存在而言——可怜的有些人一生也不知为何？
她想至此，语调中参进了浓浓的讥讽：“还有，看你观后愤慨的样子，难道我们能跳出世俗这个圈子。至于吗？曾经的副局级领导！每个圈子的大小、松紧和特性可能有别，但圈子的‘紧箍咒’是通用的。那就是‘人在圈在，圈破人散。’不服气呀！与其适者生存，不如独尊儒术 。唉，想来只有人这种动物始终不但不抛弃而且越来越深陷或乐中于意识残杀和思想囚牢的伎俩之中。因此，学会自我保护，就等于树立个人信仰。可是，不要忘记，必须有一个前提，那就是是非曲直于心要忍……”
“服了，服啦！中了，你真行！能从这个时代摘录出这么多庆幸。庆幸得岂非让好人的路愈走愈崎岖啊！咱甭理论了。反正我们都期盼琪琪健健康康，快快乐乐，实实在在；相反若活在自私自利的天地间或奔跑于某人的图谋里，有所作为也必大逆不道！亲爱的，你能否认潜意识里在逼少年熟读《三国演义》？提前施教厚黑学？随时演练穿越秘籍？不管你是否认同，都必须缷去琪琪身心上这副沉重枷锁。”他的话句句盘旋在她思绪营地的上空，她不愿它们弥散，她希望它们更浓，她的希望又来了，他接着说，“咱俩为达目标而努力的过程是什么？是尊重比看重更重要；是感恩比感触更需要；是真正的快乐在于培养拥有体验快乐的心灵上。”邵非略有停顿后，还是说出了海德格尔 的主张“‘人不是自然和大地的主宰者，只是它们的维护者，人应该和动物、植物平等相处。’咱甭论当下男人、女人谁主宰谁？咱自个儿品，自结婚以来，对夫人的内心世界冲突，我甘当维和啊！”
邵非的沉默恰恰长了爱人的苦和刺儿：“无论是吕挽的小说，还是沈严的电视剧，叫什么？噢，哦？对对，是《我们无处安放的青春》，那里面让我最为感动的是父亲在信中的一段道白：‘孤独是你最大的敌人，也是你良师益友，全看对待孤独的态度。’我是想，在你远离我们的日子里，我让孩子学会了认识孤独，战胜孤独，直至享受孤独……人家孩子童年伴着无尽的欢歌笑语，琪琪的童年呢？还不只是与孤独为伴吧！假如她的童年可以重新过一回，我……”她说着把脸转向冰冷的墙壁去求助，墙壁只答应了她噙住泪珠。
邵非忍住妻子呛人的语气和伤心的底蕴，坚持着把心底的理念传出去：“你——不要，我一说，就……你这样我们没法讨论，也无法面对新的生活，再说琪琪也不是《野鸭子》中的……”
“我只是不同意！也不允许！”齐茗因为迅速捕捉到邵非在触及过去对家庭丝毫无悔的影子而抖擞说，“孩子将自己的领悟能力和辛苦努力学到的知识与别的同学一道分享罢了。难道说她有义务？当官不会换位思考了？其他同学会的知识，假如琪琪不会，他们会有责任全盘托出么？老师都在用金钱称量知识的同时甚至短斤少两咧！如今大公无私，助人为乐，诚实守信，听起来比讽刺、幽默还可笑而不可信。琪琪这方面，绝对不能像你！我要从骨子里彻底改变她。这不明摆着么？你做了这么多年，结果看到了什么？无非是在人家的‘疯癫’中……你找得着平息自己的烦恼？人家作恶，你偏操补救的心？人家享乐，用得着你多不中听的嘴？人家卖淫，你脸红啥？还用我说么？世风日下的今天，法律是人家的爹，制度是人家的妈。这是个娇惯孩子的年代；这是一个把精力完全用在窃取他人血汗之上的年代；这同样也是一个只管今天任命不顾明天亡命的年代。这些你比我更清楚！告诉你！行不通的——你的这一套会为孩子播下一生操劳和心躁的种子！琪琪已经失去了快乐的童年！我不可能让她……不会的！决不会！不！”她颤抖的声音从冰冷的墙壁弹入她的内耳，牵制着噙住泪珠，她用手抹去泪水，并没抽泣。
“你——你甭这样，你已经做了那些……于洋、冯青、石磊，她们都被你的心，感动得落泪过，我就是……你干嘛要对孩子违心啊？这是灯下黑。”
“咋！我只是把琪琪父爱的那份缺失由母爱来弥补罢了。”
邵非不忍心，他更不敢藐视齐茗的高大，于是吼给了自己，“甭拿我比较，还是句话‘看着普通人高兴，我就不憋屈’。事实并不等于真相——事实是每个人都想与他人和睦相处，真相是他们存在了过多的彼此戒备之心，谁种了这颗心，谁迟早会受到处罚；事实是根本不能胜任，真相是有后台关系网；事实是大家伙遭殃，真相是一个人青云直上；事实是一夫一妻，真相是都想偷情。可是，结果就只有一个：即真假、善恶和好坏的标准就像历代的美丑一样，必须在人们的心目中重新定位！”
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3楼
昔今2011 楼主
2017-11-25 10:50:53
短瞬间沉默，他降回原音：“让孩子们手牵手，因为孩子们的心是相通的、平等的、健康的。这正是同学间结下纯洁而深厚友谊的前提和基础。什么是相互帮助？干嘛要各留一手？假如中华民族传统文明都要各留一手？如果连这样的关系都要披上虚伪和世俗的外衣，那么不难想象孩子们一睁眼看到的这个世界除了歧视、怀疑、肮脏和恐惧，还能有什么？我就是要给女儿一个清新、阳光、安全、和谐、乐观、感恩的心灵世界。这点过分吗？作为母亲您也没任何理由反对吧！这不是我们在创造生命时的最初愿望和最终祈祷？你要相信我，为了我们的知行合一目标，我从未半点懈怠啊！”邵非尽力克制激动，他不愿齐茗见到他久违的眼泪。继续说，“包括我们的心态和视野，若不具有对这个博大世界的热情思维和真知灼见，仅凭外表打磨，就能辐射出高雅气质？所谓博大精深，首先要拥有容纳整个世界的心灵，心灵最终才会被一花一叶一沙一滴所陶醉。我们不能白白带她去看大海的。有太多例子证明，今天延续且露骨地宣传‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’的传统教育是失败的。它强迫孩子同名利早恋；误导孩子与志向分手；种下一生狭隘和自私。诸如办学宗旨：教知识？还是教名利？为此，该向孩子的心灵世界多导播些依如《一碗清汤荞麦面》 的好文章啊！”
邵非从心底里缓冲妻子这些年承受的艰辛和委屈而时时涌出的拧劲儿，甚至横竖不讲理的劲儿。他更清楚孩子是两个人的，是属于人群的，是这个世界的。孩子要走的路，还很远、好久、太长。
“得！停吧！收起你这套理论吧！又友谊？又纯洁？谁和你谈友谊；哪个与你论纯洁。世界……不！人心变啥样了？依我看，独你在守贞操！”她说到此，心明镜啊！那就是与自己心中一直深爱的那个邵非非常矛盾——她容不下邵非身为男人去干不丈夫的事，恰恰邵非做到了顶天立地，却得不到官场认可。她替邵非不平，又无处可诉，所以，劲儿一上来，就一味地与他唱反调。她认为并发觉有时唱这种反调要比安慰他更奏效。因为他毕竟是当事人；还因为她深深的感到他们这个家庭由于他的‘轻身而归’正在发生变化——变得冷清；遭到猜疑；甚至瞥见了狗眼。于是，气更不打一处来了。“是哩，我们多庆幸啊！与残酷竞争相逢；和极其自私较量；同无偿奉献拜拜。谁还顾忌谁呀！我记得哲学家培根说过‘一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。’前几天那个‘彭宇案 ’深刻着哩？可比深刻更深远的，大约二百年前，曹谨 所断拾金不昧的道德案。就昨天电视暴光了某县公安局政委为女儿改档案顶替同学上大学，那是凑巧中发现了。还有多少冤无门、债无主、仇无头的呢？发现了及时用遮羞布的，又能咋？现在流行一句话‘不能怕事，关键摆事。’多来年来央视《焦点访谈》前、后门排的两支队伍就是一种不言而喻。其实，卷面决不是平面，抛开试者的思维不谈，那就是在考核家庭成员及其社会关系的人脉、能力和品行！”她站起来，转过身，兴致来了，她猛然认定这不光是事实使她理直气壮；她忽然发觉给自己松了绑；她恍然跨过了那道门——能感知丈夫心灵呼吸之门。她终于明白了：并非是丈夫的自我清高之心；而是感知自我之心啊！毕竟在这个迷茫的人世间里能做到不弄丢自己，首要的认识自己，不怕是草或是沙，终要变成尘埃，也会在默默无闻中领悟到存在的真谛。仅存在而言——可怜的有些人一生也不知为何？
她想至此，语调中参进了浓浓的讥讽：“还有，看你观后愤慨的样子，难道我们能跳出世俗这个圈子。至于吗？曾经的副局级领导！每个圈子的大小、松紧和特性可能有别，但圈子的‘紧箍咒’是通用的。那就是‘人在圈在，圈破人散。’不服气呀！与其适者生存，不如独尊儒术 。唉，想来只有人这种动物始终不但不抛弃而且越来越深陷或乐中于意识残杀和思想囚牢的伎俩之中。因此，学会自我保护，就等于树立个人信仰。可是，不要忘记，必须有一个前提，那就是是非曲直于心要忍……”
“服了，服啦！中了，你真行！能从这个时代摘录出这么多庆幸。庆幸得岂非让好人的路愈走愈崎岖啊！咱甭理论了。反正我们都期盼琪琪健健康康，快快乐乐，实实在在；相反若活在自私自利的天地间或奔跑于某人的图谋里，有所作为也必大逆不道！亲爱的，你能否认潜意识里在逼少年熟读《三国演义》？提前施教厚黑学？随时演练穿越秘籍？不管你是否认同，都必须缷去琪琪身心上这副沉重枷锁。”他的话句句盘旋在她思绪营地的上空，她不愿它们弥散，她希望它们更浓，她的希望又来了，他接着说，“咱俩为达目标而努力的过程是什么？是尊重比看重更重要；是感恩比感触更需要；是真正的快乐在于培养拥有体验快乐的心灵上。”邵非略有停顿后，还是说出了海德格尔 的主张“‘人不是自然和大地的主宰者，只是它们的维护者，人应该和动物、植物平等相处。’咱甭论当下男人、女人谁主宰谁？咱自个儿品，自结婚以来，对夫人的内心世界冲突，我甘当维和啊！”
程雨烟 有文化人吵架都不同啊，句句经典。大才子精彩继续吧？慢慢发，多盖楼才能保证置顶，落到后面谁去翻看啊？太长了一下子也看不完啊。 2017-11-25 16:29:06
昔今2011 楼主 @昔今2011感谢雨烟指教上传方面的技巧；同时，对您的点评很认真的说一句，”要‘吵’的东西肯定后后有席，准保不让读者失望。“ 2017-11-26 07:46:33
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4楼
昔今2011 楼主
2017-11-26 07:53:09
“你心明镜我对服软者没兴趣！哪次不是你先招惹我？”她剜了他一眼，不过，这一剜，传递了他们心照不宣的殊途同归。他预感到她来了灵感，果然，她比婚宴主持人入戏还快的口若悬河。“若说女人的内心世界无一刻不冲突哇！总的说，难迈过学识和现实这道坎儿……”该场“祝词”中不时出现引经据典，“什么尤瑟纳尔 说‘我们真正的出生地是那个自己有生以来第一次用智慧的眼睛关注自身的地方。对于我来说，我的第一故乡就是我的书籍。’蒙田 说过什么‘要检查别人心灵的人，他要具备三样东西：知识，仁慈，胆量。’还有什么？噢，咱不去刨根问底‘女子无才便是德’，可那些称得上才女的命运呢？大多数人都在虔诚地追求着美好生活。适时的一个微笑可以改变一个人的一生；嗯，有时世上所有人的微笑也无法使一个阴暗的灵魂减轻一点罪恶感。对了，还有……‘故土就是埋葬故去亲人的土地。’你说的。”她探头凝神，想从丈夫的脸上得到什么启示。“可这些有用么？我要的是现在！起码现在是好的。至于将来，没有现在根本走不到将来，将来也必定是人雇佣人的社会，人管人的体制，人与群的依附。还会出现人与魔鬼？魔鬼与神仙？即使出现，也自有办法。我倒想‘三界’是不是相互牵制，来维持宇宙的平衡……”
“这就不用你操心了吧！”邵非插话，清楚她的身心。他带着愤闷进了书房，乃想：真若魔鬼与阎王……唉，人怎么会？尤其夫妻，别后道不尽的思念；相聚唠叨不完的烦人；想说话时不一定有听众；要发火时逃不掉出气筒；想清静呢，家非庙堂。是的，虽然自己人回来了，心早已不在原处。
眼下，琪琪“独奏会”正高潮，“乐”声回荡在中夏夜，拼命程度空前往场。邵非想，有人说‘人生如戏；戏如人生’。像也好，是也罢，这次对琪琪的心灵召唤，或许方式不妥，可终让爷们儿直抒胸意的豪情得以正常发挥，他觉得很爽，爽得近乎上气不接下气了。妻也给足面子，也许她的“宪法”随着女儿长大得修改了，毕竟是她们娘俩儿犯了接力式的错：
齐茗每天下班后，为了让在校吃晚饭的琪琪吃饱、吃好、吃出体面——有的同学就喜欢窃窃私语对这顿晚餐闻着香、看着馋、吃着光品评，关键这品评已经成为琪琪的“饮品”了；同时改掉琪琪偏、厌食的老毛病。为这顿像样的，她要在一课时，完成市场与学校两点间望、闻、问、切、砍、挑、洗、改、熟、赶等一条龙服务或偶尔特调些焖、炖、烀，炝、炸、氽、蒸、煮、烩等配套业务。甚者这顿还没有做，就思虑下一顿，再或翻出上上顿的谱来梳理、解围。有时实在来不及只能“求救”饭店。久之，送餐成了齐茗的心理包袱，况且这包袱越来越复杂；越来越负重；越来越恐惧。她当然不承认她的这种爱是为她自己挖了一个坑，又怎么会接受丈夫让女儿吃食堂的建议呢？今天，齐茗送饭忙中出错，忘带筷子，见不到筷子的琪琪如何把“山珍海味”吃到嘴呢？必经历了一番嘲笑啊！所以琪琪宁愿挨饿，也不动脑制作或张口求助。琪琪自燃的火哟——她还不懂见氧会怎样？反正憋足了晚间四节课的气，鼓鼓的，似针扎气球，一准儿对放学来接的邵非当众撒出来……邵非好哄歹劝，然而，进门的琪琪面对母亲悔恨交加仍“得理不饶人”。看似如此简单，实则无法掩盖琪琪的孤僻、清高和认死理儿。
邵非的火气又未曾不是通过琪琪对齐茗一直以来行为的一种挑战和宣判。“和尚”跑了“庙”在啊！他吼：“这是什么结果？这就是你……你的即将问世之作？我们对孩子的教育绝不能完全寄托到那张纸上！到头来她可能就毁到或废到那张纸上！这……要么培养出一个废人！要么塑造一个虚荣灵魂！要么给父母深挖自取其辱的井！要么为社会和人类进步埋绊脚石啊！这才是教育的真正缺憾！”
齐茗愣了好一会儿，她用手一抚被撞的肩膀，疼得“哎哟”出声，醒了似的寻找那个从未谋面的疯子邵非，她都忆不出他怎么进的书房，他来回踱着，并不时用拳头捶打着自己胸口，好似为隔壁的“乐曲”打节拍，咚咚声震得齐茗心跳加惧，两眼发花。
他已被怒火烧得胡言乱语：“早晚的！早早晚晚啊！那就赶早不赶晚吧，请出这一幕好啦！乌鸦喝不到水，还知道向瓶中投石子！猩猩摘不到香蕉，试着把自己垫高！射水鱼会本能的发射水枪……我们是人啊！是万年前就会制造和使用工具的人！是万物之灵！是这颗星球的维护者！就尔等心灵能维护和守候个球？难道我们就只学会了享受和挑剔，而不懂用爱感化和唤醒吗？”
他发觉妻子走近，像女人害口见厌食，转身嚷道：“远点！你甭又耍嘴皮子，现实……现实的，再打我让步主意！我说的是事实，这并非在某种程度上说。这是做人原则问题，决不让步！再这样下去，以后会出大乱的啊！是呀！学习是个出路，但掌握了知识干什么呢？是为了更踏实地走路和审视已经走过的路！是不是这样？这算什么？啊！她这算什么呢？还常常满口‘月晕而风，础润而雨’ 亏你还夸什么‘运用之妙，在于一心’ ？真……真臊死人啦！看着饭吃不到嘴。依我看就是攒座银山、金山给她，一样是山穷水尽，一场空！她就是故事里说的，把大饼套在脖子上外出最后饿死的当代人！自私也好，对社会负责也好，我不允许自己的女儿如此下去！刻不容缓啦！我宁可父女爱的距离相隔十万八千里！”邵非咳嗽不止。
“你……你……你就不能好好说话么，摆出吃人的架势吞了她，‘你吞下她，能化了她的心。’这可是你心性的一贯主张。噢，对待别人的错与过你就是用这种态度和途径吗。”她轻声里没有反问口气，瞪大眼睛含着泪，同时用颤抖的手指竖在嘴唇上，倒是少见的温柔——不争执添怕发展。泪滴滚落，眼神未离琪琪房间门不知疲倦的眨个不停。
“好说你们听过？平常给我机会说？这倒让我想起，我今儿问问你！你们是如何接受我平日里真诚、忍耐和坚韧的态度的？尤其是和你——你甭跟我使眼色！”
“你——”她咽了下句。她的泪水如柱而下，“我每天送饭的生活几乎是在用秒来计算，我图个啥呀！孩子没吃到饭，娘……我心里，我干嘛要生孩子呀！干嘛非要与你生孩子啊！下辈子我宁可生猫下狗，也不要养孩子，免得为维护这个世界的美好操碎了心……”她还想说下去，邵非已把她紧紧地拥怀里，加之她的抽泣和肩头痛，她无法说出话来，她晃了晃身子，想挣脱，反而更紧了，她渐渐安静下来。
“对不起，亲爱的，我们都没有错，错在……错在这个世界来得太突然了，似变戏法儿一样让我们眼睁睁看不清楚，好……好在我们没有丢弃以不变应万变。”他的泪顺她的额头下淌，她仰脸看他，他极不自然地朝“独奏”间呶呶嘴。若在平时，她见他这样表情，定会笑得前仰后合。可现在，她觉得他那里全是苦楚和沧桑。
她出了书房朝那扇绝非轻易打开的门走去，与其劝，不如先听。她了解琪琪的个性，的确，她乏力于愈培养愈难驾驭，这也是她不愿承认褒扬不如贬抑之处。她曾几次三番品尝过自调“鸡尾酒”的后反劲儿——叫人心醉，使人心碎。就说这常见的“奏乐”吧，琪琪不但能精准地奏出连绵不断的高低音儿，而且会时时揉进了上气不接下气的背气颤音，还偶尔掺杂了摔东砸西的打击乐。那叫屈鸣冤阵势简直逼活人认死罪；唤鬼魂来聚会；求生死再轮回。用琪琪反问她的话讲，‘没有十分二十分钟，那也叫哭？既然哭了，就往爽里嚎，免得作病，你教的’。的确，完全发扬了齐茗传女不传男哭法——出于本能的发泄、一成不变的呆板和得到包容的结果。但她深有体会哭是一种剧烈运动，是劳心伤神的活儿，是情感到了极致。如今，尤其包容却被邵茗琪全权代理了。可齐茗经受不住女儿哭，不论何因。
琪琪委实深通“乐理”，她按常规把自己折腾到体力透支以后没了动静。
半小时后，邵非听到齐茗陪着琪琪进了餐厅。他从书房轻轻出来，在餐厅门外站了好一会儿，只听到餐具碰触之声，那声音是琪琪小时候从她二伯（粮食放开不久，二伯帮三伯的饲料厂来龙达购差价粮，住邵非家一周）那儿学来的吃饭时发出的专利——边吃边用筷子打扫碗里散落的饭粒。他感到从磨砂玻璃泻出柔和而宁静的光，借光蹑脚转身潜进卧室，齐茗什么时候上的床，他全然不知。
程雨烟 大才子，应该怎样教育孩子？怎样做才对呢？ 2017-11-26 16:17:11
昔今2011 楼主 @昔今2011雨烟：上午好 ，万事没有绝对的，相对而言；何况那是一个具有已经不再生活于封闭思想的人。我常想，我们活到现在，不谦虚的讲，人生的大道理委实知道不少了，然而快乐的人不是很多哟！ 2017-11-27 09:03:55
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5楼
昔今2011 楼主
2017-11-27 09:11:43
心灵的维度——2——逻辑时代
轴！“抱负”的“报复”者？
初日曈曈，似憋闷了许久，涨红了脸，毫不害羞来趴窗户。它并不善解人意，甚是讨人闲，为睡不足、睡不醒和睡早觉的人送来光明；它真不知卿卿我我、缠缠绵绵和恩恩爱爱的趣；它也越来越遭到“随行者”的强烈抗议……
“随行者”们简直急了，且不理早餐铺子、冻货店、秧摊儿的高音喇叭乱成一锅粥；单表能听出个儿的走街串巷小贩铆足了劲儿吆喝：
“干豆腐——热乎大豆腐——新鲜豆浆——买一碗赠一碗。”
“土豆丝卷饼、高粮面煎饼、粘火勺、锅贴、切糕，豆面卷……”
“茄子、青椒、元葱、紫皮蒜、头刀韭菜、各种新鲜水果……”
“野生马蔺、天然苇叶、正宗艾蒿，笨鸡蛋啦——”
“小磨香油；野生鱼；小尾寒羊；驴板肠来……”
同时，并不互相干扰地的传来：打铴锣收费品的；放大喇叭啥啥都两元的；敲木鱼卖混沌的；唱流行歌曲乞讨的；戴麦克风喊恋裤袜、卷发器、菜刀、大布头、旅游鞋……一擦亮、一抹白、一洗黑、一拉得、一贴灵、一扫光、一喷死……项链、玉件、手串、文玩、铜钱、纸币、国库券……
小商贩们的乡音混杂，抑扬顿挫，此起彼伏。在入市者、特别是附近小区居民心里，即便散市了依旧余音绕梁，受“忆”终生。而对具体情况区别对待中，不难发现，“交织之声”就像长了翅膀的闹钟，誓不罢休地打破痴情女人的梦境；干扰回笼觉懒汉的香甜；更提醒那些一夜情的露水夫妻尽快曲终人散。
邵非是从百思不解梦中醒来的，真应验了那句话：“心不净，思难定，睡觉有异境，鬼怪不用请。”
倘若无梦，日出每天都盼看见他晨练身姿。是的，他从未享过醒后懒床的福；也不屑尝试所谓“赛神仙”活法——扒眼儿一支烟；至于开仓放粮——过夫妻生活或手淫，也未违囊漏贮中 。不过，近来，他越发纳闷，即使自己四大皆空，它每每在醒的这一刻也最“昂扬向上”。原来这家伙先我而醒，醒了多久？要干嘛？背叛我？讨好她！想得美——好歹可以用佯装酣睡去赢得爱人的恻隐之心，然此举往往又因它不服不愤而自投罗网。
起床后，若逢风和日丽，室外那份清新早勾出他提升或存储一天所需要精力和心情的馋虫。因为他奉行“把生命的每一天当作最后一天度过。”若赶上足不出户了，他便安静地在厅内，邀请出入伍以来就一直陪伴的那副哑铃轻扭慢展跳慢四，直至浑身肌肉发热，唤回力量。
婚后至今，齐茗对那“舞伴”从开始极其嫉妒到完全寄希望。嫉妒是因为他同“舞伴”太亲密，他们每天必跳，只是时间长短和姿势变化不同而已，她熟悉的——模仿不来；他们又有新创了——与我何干？有时竟给“舞伴”擦护肤霜（刷油膝），帮“舞伴”穿紧身裙耶（握把上缝隔凉的棉线套）！还特地在咫尺房间画了块租界，明显驱逐我嘛；那份钟情和亲昵，生怕他不在家时受虐待，最眼不见心不烦的，“舞伴”的“盖头”，真若是上轿的新娘子——出格了也能忍，金屋藏娇啊！对了，还有，从没见过他们吵过架，即便是我们大吵大闹后，他也总能在“舞伴”身上恢复平静或增生快乐。
难道这个“舞伴”真有神奇魅力？不然，干嘛放着这么有韵味的女人不去刻苦钻研，谋求深造，精益求精，学有所成……换句话说，男人婚后就应该全力去获得全面侍候女人的技术职称啊！甭指望一劳永逸？功成名就？安如磐石？傻蛋才骄傲的以为给一个女人披上了婚纱，就有资格为所有女人戴上婚戒；走近了一个女人的内心世界，就读懂了所有女人的一生；蠢驴才浮浅到与女人睡过一次，便大言不惭地下结论：这个女人完全失去了女性贞操，已无纯洁可言。这个女人彻底没有了男性市场，再无价值可谈。提醒那些被女人出卖了还帮她们数钱的二百五男工，女人，不就那点事吗？可究竟那点事啊？决不是露点那点事吧！
其实，真正的男人可以直奔女人去解决男性的洪水猛兽之困，可他不会忽略她的主旨——也就是女性的泛滥成灾之围。因为男人清醒女人心更需要用爱开发和养护，开发和养护后的女人，才有机会成为女人中的珍品或好女废汉的奢侈品；还因为大部分女人从出生便携带了狭义、单纯的爱。只有经过了婚姻洗礼和研磨调教出来的女人心，才会辐射出广义、包容的爱。他们知道她们的生命和归宿始终离不开爱的滋养，爱会把她们浇灌得更加负重而丰富；同样她们能把爱诠释得……将灿烂和光泽埋藏在心底，沉得愈多，埋得愈深，藏得愈久，爱愈会给人间带来和美、希望和力量。
寄希望是因为邵非有“舞伴”陪，虽栖身官场多年，沾染恶习和陋俗无数，但身体并没有被浸泡或摧残至亚健康。所谓“天下没有免费午餐”——海吃混喝最后埋单者是一身病！她感激“舞伴”为他免费。如今他除了有点遗传性秃顶，依然阳刚强壮，精力充沛，风度翩翩，绝对是年轻、性情女性的杀手锏。
奇怪，受重创的琪琪夜里睡得十分香甜。
邵非醒后没蹓。他怕惊扰了她，毕竟昨晚早她而睡。她的右手自然而舒展地搭他胸前而非勾颈下，右腿由原本骑他下腹板到跨右腿根处，像这种比较窝憋睡姿，已是几经商榷不可能再让步了。想当年齐茗为了争取这式舒服睡姿而反驳邵非：“你没来的时候，我骑枕头。现在枕头让给了你，你没枕头随便、柔软、老实，我这是可怜你，你甭以为吃了大亏，你这等于睡着了干活——能累哪儿去？况且给呼呼睡大觉的人打工——谁监督哇！话说回来，似宝宝睡妈妈怀里，这样的工作就偷着乐吧！另外，有多少男人彻夜难眠？你知道为什么吗？”她可不管自个儿是不是歪理邪说，倒察觉邵非木了，遂胸有成竹作答。“因为没有女人骑他们，骑他们懂么？他们很难受啊！再说了，你懂不懂女人？女人越是缠绕男人，她们就越觉得安全和幸福。你想不想我安全？叫不叫人家幸福？担当始于细节。难不成非逼我找来《模范丈夫》 逼你修炼，你才牙口无言！”对此，他也摸索出一套脱身之法——抽身，装睡；翻身，再装，开蹓。
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6楼
昔今2011 楼主
2017-11-27 09:13:15
说起睡觉，对少数睡着了的新婚夫妇，不适应是正常，很危险也非不存在。试想，多年前，彼此在各自床铺上操练出受用的侧、仰、趴、匍匐战术动作；至于练就了咬牙、说梦话、吧唧嘴、打呼噜、放屁独吞等能耐也非朝夕之功；更有甚者学得一身争窝、抢被、散打、梦游看家本领等待用武之地啊！现在只因为要履行社会责任了，才钻进一被窝，除了该办的那点新鲜刺激事以外，相对漫漫长夜，一席之地，半梦半醒之间委实需要磨合和迁就的地方太多了。
邵非睡觉虽然没有携带上述“百宝箱”，但是忒喜欢裸睡。他常为自己打趣辩护：“小时候穷得连裤衩穿不上，等穿起了，光腚子毛病也养成了。当兵那几年也没去根儿，总偷偷行事，遇紧急集合，干脆不穿了。因为那纯棉布大裤衩生啊——确实麻烦频出和尴尬复现。肥得在衬裤里打褶儿、磨肉、自不必细说，只言那根小束带吧，束带没松紧，是缝合的布条，系紧了勒，松了掉，一不小心系成死扣子，内急时诅咒也无济于事，丢人咧……”
邵非清晰记得，新婚之夜，由于裸睡成瘾，差点坏了美事。床上，白炽灯下，他还没进被窝儿，当齐茗面儿直立麻利“净身”，完全苏醒的“活物”吓得她“哎哟”一声，蹬他下床。她缩进被窝，聚成一团，心跳震得被子直打哆嗦，随即发狠骂了一句：“不要脸，臭流氓！”因为齐茗早换上一套崭新睡衣躺下，热切的期待着小说里描写的温柔与细腻；美好和浪漫；含蓄加甜蜜。她接着哭诉出委屈。“你……无耻！履行了手续，就省略过程吗？把我当什么啦？我好歹也是受过多年传统教育和礼教熏陶的大姑娘！人与兽的分别不过如此啊！我警告你！这儿既不是慰安所，也非配种站！”她前半夜根本没理他。他越招呼，她越像刺猬遇险。
多年后，她反而染上了他的“毛病”。他不计前嫌，暗中得意。她如鱼得水，无以言表。
她常想：衣服最初的功能保暖、防护；后来该是遮羞；再后来伪装；再后来呢？成了级别与地位的象征了；再后来就变成了诱惑的帮凶和欲望的陷阱。人可真太聪明了，总爱把自己从简单弄复杂，或从复杂变简单，若剔除小时候幸福是件简单的事和长大了简单是件幸福的事以外，其中之一，无非不厌其烦地加减一件“褂子”嘛！还能折腾出什么花样呢？说真的，无论人穿不穿衣服，都与是人？是兽？没多大关系！愈演愈烈的服装秀场，汽博会，歌舞台……那并不都在诠释文明内含，而是在彰显费解的人性。其实，夫妻间相处就在于多爱爱人的一点喜欢；少钻爱人私有的那点空间。本来是“前世是谁埋了你 ”？岂能三天两日就品尽了甘甜！她感到非常庆幸和欣慰，遇到邵非并没有让她的婚姻出现肉体或精神上的“李自成称帝”现象，她打心底感激他。
古希腊哲学家亚里士多德说“优秀是一种习惯”。
“习惯影响人生。需要指出的是习惯常常与习惯发生摩擦及至激烈冲突。”这是邵非捍卫自己晨练习惯、拒绝齐茗“那种习惯”偶尔挂出的免战牌。当然，他每次出口都觉得有点牵强附会或难圆其说，毕竟她的“那种习惯”完全是他惯出来的。不过，不管习惯好与坏，习惯都具有易辨别，较认亲，好传染、很上瘾、难去根的特性。仅恶习而言，习惯就是自私自利的欲望和持强凌弱的嘴脸。故此，习惯领域会经常暴出因人而异、因事利导、因小失大的新闻，甚至被习惯诛戮。
时至今日，齐茗也没完全克服早起前“那种习惯”。这里确实存在他们经常分居错失了“想吃就吃”的便利。有时过分的“想”——直觉已非蜜月时用爱抚的动作和肉嘛的言语隔靴搔痒了。她渴望“直捣黄龙府”的勇猛和针尖对麦芒的技巧。实在不能克制——无意间捅咕性这把暗锁，嘿，功夫不负有心人，找到了锁的私密；掌握了开的技巧；学会了定期保养和维护；驱使她的肉体不再成为精神的障碍。然而，随着“口味”的形成和浓重，她更难平那种力不从心的感觉和收效甚微的回报，所以，她尽量压制或不去招惹那个真实而疯狂的它。
待见邵非归来，脱去晨练服，露出脖颈与鬓角的汗迹。她会凑过去调侃或挖苦说：“哦，外面空气真那么好？还是外面有更迷人景致？出这身臭汗，就知道野花也难采摘吧！嘿嘿。”她一脸坏笑，“踩了几朵啊？大清早还带着晨露吧？嫩不？”
邵非往往顺她的话拾阶而上，或摇头叹息地回敬：“呵呵，谁踩谁呀？像我这样有筋性的硬头货儿，哪个女妖精见了都当宝贝，我这是为了活命，出龙潭入虎穴，逃出了一身汗啊！哪，你瞧瞧……瞧瞧……”他说着弯曲双臂举过头顶做几个健美姿势，那肌肉疙瘩撩人馋瘾。
齐茗长相不出众，可肤色、身材、气质等等基础条件占有绝对优势。五官中除了鼻子看起来倔强到不合群，其他均堪优秀，但组织到一块儿，又十分“出众”——看后可回味的有疑问的面相。第一眼给邵非留下了极为深刻的印象，他很费解，叹息，自己为什么不是哲学家呢？若是，也许能阐明这张脸的整体与局部之间辩证关系。
她甚为拥有修长的腿而由衷自豪，可这种骄傲的演出又严格限季、限场、限代，还时而任由邵非美滋滋调侃：“您看您，您继承了大多数女性的光荣传统啊！想露的地方没啥机会；不想露的地方留足了想的空间。哈哈，如今世道好了，您应该去从事开发诱人的职业啊！”
“是嘛？”她绷住了叫屈，“彻夜不眠者不计其数哇！好地皮最怕遇到似您这样赖皮赖脸的开发商吧！我妈说了‘茗儿就是哲学。谁娶了，准馋（惮）。’再说了，这不正合乎你们男子汉大丈夫对女人的胸怀吗！喜欢把好东西埋在自己碗里；尤其是干了坏事，说替别人分忧；甜了自己，叫吃不消；吃不到嘴呢，流酣拉子。想想吧，烤羊肉串的会没膻味？呵呵……你们这号的就是不折不扣伪君子，假道士，一本正。”她还觉得回击得不够劲儿。又充气说，“卖春小姐有露点，中看又耐用，可你们在人家背后讲了几句公道话？若讲，恐怕讲的也全是损人和埋汰自己的话吧！表面上，男人看似事业有成或目不斜视的直奔前程。其实，心始终拴在一个女人身上的有几个？即便那个女人是个绝色佳人和贤妻良母！因此，我提醒你们男人，别总是揣端一把茶壶配几个茶碗的明白，而装不知一个锁备多把钥匙的糊涂。”每说起这些她就像发现官场绝症。邵非心明镜，她对他官场这个圈子里的男人很有成见，更鄙视与他们同僚的女人，不管她们是官儿是三儿，她都已经把她们归到婊这类了。她经常给他打类似的预防针。此刻，剖析男性色心理的灵感再度光临了她。“我与男人并非隔性如隔山。男人纵性如信马由缰，即使没口福，也要饱眼福。一说女诱男，有关统计表明，三十六计诞生以来，成功率最高的是美人计，就算死，男人最后都首肯了‘石榴裙下死，做鬼也风流’。二说男勾女，依小女子过目不忘发现，男人最无须死记硬背的是美人相。嘿嘿，你懂的……每当你带我这面不需装饰的镜子当街一晃，就照出你们同性的心，具体显现在有心灵之窗美称的眼睛上，自以为比复眼伪装得巧妙，其实灵活得比假眼便捷，观察得较鹰眼细微，带勾，拍照，暗暗存贮，那眼神特嗜好扒衣服，吃不了人——吓人；饿不死的人——怜人；丢不起人啊——贱人。谁看不出来你脸上那种沾我光的志得意满表情？可见，男人在这方面露出天生的不打自招的短和后天的铤而走险的馋！”
“哪——这儿，上眼！”她双手卡住了胯骨以上胸部以下这段。
“嗯，曲线忒流畅，许多黄花姑娘也望尘莫及呀！”邵非一点不恭维，他不住点头，又自鸣得意地说。“当年西楚霸王，也就享受这样的待遇嘛，我邵某人，真有这份前世修来的艳福哟！可怜啊！”他刻意加重“艳福”二字。
“可怜什么？”
“可怜……可怜我一直没黑没白地干正中女色魔下怀哟！哈哈……”
她追打着他，他边退边求情，她仍然不解恨，双拳似架子鼓手的节奏落在他的胸前，直打得他嗓子奏出和弦又把她紧紧抱住为止。
邵非闭着眼睛，回味他们婚后感情生活的细节，他笑了——有如人生的加油站。同时，也想到了几天前看过并记下特蕾莎修女说的那句话“有时我们以为贫穷只是挨饿，衣不蔽体，无家可归。但真正的贫穷是感觉不被需要，不被爱，不被关心。”
可方才的梦境，又清晰起来：自己出生在大队书记家庭。山沟溜扒犁最有记忆；海边抓河蟹最抹不去；部队收获爱情最甜蜜；转入地方，扬帆远航……却离奇古怪，似曾相识一个女人。这女人突然变成一只乌鸦。对！是只感情孤独极为寂寞而又聪明的乌鸦；是只心志高远，欲达目的而不择手段的乌鸦；甚至，可以毫不夸张地说是只丧心病狂的乌鸦。它就落到那棵关掉霓虹灯的人造树上；它已经忘了飞回森林和旷野的路。不！它早已过惯了霓虹灯的生活，它正等待霓虹灯再度亮起来。它疲惫地打了个盹，却从树上摔下来，伤了，飞不起来了；它乞求而惊恐的目光看着自己，自己过去帮助它，把它捧到掌心，才发现乌鸦变成了麻雀，麻雀“扑棱”一声飞走了。
这时传来天籁之音：
见似见，心明心。
鸟是鸟，人非人。
鸟想变鸟人。
人到成人鸟。
程雨烟 和知心的人在一起，哭哭笑笑、打打闹闹，是多么幸福啊。 2017-11-28 04:19:30
昔今2011 楼主 @昔今2011 好早啊雨烟。我很感动，当然也给了我动力。其实生活中的婚姻更要牢固树立“三观”：好男不与女斗关；讲情不讲理关’少数服从多数关。邵非的爱人说的。呵呵ꪣ。
