故事之——移风易俗。

移风易俗，出自《荀子·乐论》，原文：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

故事说的是西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊（汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生）看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。

移风易俗，这是儒家美学用语，原意是指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能。荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”。

但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能。儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨。

在《礼记.乐记》这篇文章中提到音乐的产生及其作用，内容大意是说，凡是不正当的声音刺激人心，就会引起悖逆的反应，这种反应化为具体的事实，那就是淫乐的来历;纯正的声音刺激人心，就会引起顺当的反应，这种反应化为具体事实，那就是和乐的来历。

因此，当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音，把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，进而就产生音乐。所以，古代圣王都非常注重对人心会产生影响的事物，并主张以“礼义”来导正人的行为，以“音乐”来调和人的心性。

音乐的演奏中，纯正和善的音乐，伦理井然，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善社会上不良的风气、习俗，使天下回复和平安宁。

后来，“移风易俗”这句成语就直接摘自典源，用来表示改善不良的社会风俗习惯。