道德经的理解与修证——第一章

【原文】

道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄。众妙之门。

【译文】

道，可以用语言来表述，就不是永恒的道了；

道的状态，可以用语言来描述，就不是永恒的状态了。

道，没有状态的时候，就孕育着天地万物；

道，出现状态的时候，天地万物就开始诞生了。

所以通常我们没有欲望的时候，就可以观察到道的奥妙之处；

通常我们有欲望的时候，就只能看到人性欲望的贪求不止。

无欲和有欲，都源自于道，但表现出来的状态却截然不同。它们相同之处，都反映着人性的奥秘。

从人性的奥秘，深入探究可以感悟道的奥秘。这就是感悟道各种奥妙的探索方法。

【解读】

1、《道德经》讲述的就是通过修证，去感悟道的各种道理和方法。

2、道，只能靠人去感悟，不能通过语言和文字去表达。就好象有人问佛：佛是什么？佛只能说：妙，不可思议。

3、名，很多人会理解为名称。但我是不认同的，因为名称与道，层次上相差太大。所以我把名当作名状来解读，有状态跟无状态，相当于有形跟无形，层次上就接近了，而且更容易理解。

4、人诞生于道，但为什么人不能回归于道呢？因为人有欲望。欲望只能让我们看到人性的贪婪，却看不到道的奥妙。所以要修道，就要把人性的欲望慢慢戒除掉。