解密邯郸美女“罗敷”
解密邯郸美女“罗敷”
陈正 文╱图
“行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。”唐代“诗仙”李白的一首《春游罗敷谭》，细致形象的描绘了邯郸当地名胜“罗敷潭”的美景，使人回味无穷。
“魏晋南北朝前大量描述‘罗敷’美女的诗歌，但‘诗仙’李白的诗，是目前能考证的第一首实地踏访而至有感而发的诗歌，侧面证实了‘罗敷’出自邯郸。”邯郸职业技术学院教授、赵文化研究所主任侯京生说。
历史上“罗敷”确有其原型，真实存在
作为邯郸地方文化专家，侯京生教授曾专门做过关于罗敷的课题，他认为历史上美女“罗敷”确有其原型，是个真实存在的人物。
侯京生教授讲述，罗敷，最早出自汉乐府《采桑》，宋代的时候被收入《乐府诗集》中。关于罗敷的诗歌很多，相关题材的多首诗歌所言罗敷的结局不尽相同，但最为著名，影响最大的仍是古辞《陌上桑》。
罗敷出于乐府古辞《陌上桑三解》中。《陌上桑三解》又叫《艳歌罗敷行》。崔豹在《古今注》中认为，秦氏，邯郸人有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因置酒欲夺焉，罗敷巧弹筝，乃作《莫上桑》之歌以自明，赵王乃止。
从崔豹的注解中，似乎告诉我们，罗敷无疑应是一个真实的历史人物。她的姓名、家世及夫婿的姓名职务交代的清清楚楚，“而且从诗歌中人物的对话、身份来判断，罗敷确有其原型。”
邯郸学院党委宣传部长、教授，赵文化研究会副会长李广也十分认同罗敷确有原型的观点，李广教授表示“罗敷”作为一个艺术形象，有文学创作上的升华，但她可以说是邯郸美女的“代表”。虽为一名民女，却以热爱生活、不慕权势、忠于爱情、刚柔兼济、貌心同合的美丽形象而征服了历史，罗敷的美是一种高尚的美，是一种坚贞的美，是人们所追求的那种最为崇高的美。
美女“罗敷”究竟是那个朝代的人
崔豹《古今注》中的赵王，究竟是战国时期的赵王？还是汉代的赵王？侯京生教授认为实在无从考察。就故事而言，历来研究者会追溯到《列女传》中“秋胡戏妻”等故事。汉代还有一篇与这篇主题相同的乐府《羽林郎》，叙述权贵的豪奴调戏一位“当垆”的“胡女”，遭到“胡女”的严正拒绝。
崔豹，字正熊，一作正能，西晋渔阳(今北京市密云县西南)人。晋惠帝时官至太子太傅丞。《古今注》是一部对古代和当时各类事物进行解说诠释的著作。其具体内容，可以从它的八个分类略知大概。卷上：舆服一，都邑二；卷中：音乐三，鸟兽四，鱼虫五；卷下:草木六，杂注七，问答释义八。
侯京生教授讲述，学术界有研究者指出，“罗敷”诗中提到的“倭坠髻”是东汉京城一带最流行的发型，是“盘桓髻”的改进，发髻偏坠一旁，犹如骑士的坠马一般，更显佻巧和妩媚。我国妇女以带耳环为美，而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的，罗敷以明珠作耳环，湘绮及紫绮为衣裳．都是东汉时期的时髦妆扮，由此推论罗敷生活在东汉时期。
在侯京生看来，这种推测之辞是站不住脚的。从考古资料来看，穿耳的习俗，最迟在夏商周三代以前就已形成。红山文化即有玉蛇耳坠，说耳环起自东汉根据不足。也有人认为，耳环成为普遍的风气，则是在宋元时期，且是受辽的影响。所以仅从发型、配饰判断罗敷的生活年代，有些牵强。
作为生活在西晋的崔豹无疑与罗敷的时代更接近，而最早的关于罗敷的诗题仍以南北朝为始。根据古辞中罗敷的华丽穿戴，侯京生教授认为，作为赵地女子，她的这种生活只能是在战汉时期的繁华都市邯郸。
美女“罗敷“的家乡是在邯郸吗？
侯京生教授表示，对于罗敷的原型所在地，学术界有些争论，一些诗词中提到罗敷生活在“渭水”旁，那就应该是如今的陕西西安一带，而且在陕西省华阴市至今还有一个镇，名为“罗敷镇”。但在历代的注释里，罗敷一般被认为是赵国女子，生活在赵国都城邯郸城，今邯郸市邯郸县三棱乡姜窑村。
对此侯京生教授考证，《乐府诗集》中有《陌上桑》、《艳歌行》、《采桑子》等多达45首古辞中并没有对罗敷地点作出明确的交代，除了崔豹的《古今注》，明确表述罗敷是邯郸人的诗歌还有南北朝时期南朝梁?沈约的《日出东南隅》篇，并与丛台联系在一起，所谓“朝日出邯郸，照我丛台端”，也完成了从史学到文学的形象转换。
邯郸当地著名风景区“罗敷潭”也佐证了罗敷出自邯郸，罗敷潭位于古石龙旅游区龙兴寺之西南侧，原名“卧龙潭”，潭边径石林立。当地相传古代美女秦罗敷不畏强暴，投潭殉节。乡亲们为纪念罗敷，改“卧龙潭”为罗敷潭。据《邯郸县志》载：“相传夏季每有白气起于潭中，上达天际，历久不散，如龙之吸水”。
李广教授表示，明代文献中有关于“罗敷潭”的明确地理位置记载，当地也广泛流传罗敷的传说，古代邯郸地区气候温润，十分适合种植桑树，养殖桑蚕，而根据资料显示在本世纪60年代前，当地大片桑林仍是随处可见，罗敷的职业是“采桑女”，出自古邯郸城符合当地的历史传承和自然环境。
唐代“诗仙”李白的诗中，明确踏访的也是邯郸的“罗敷潭”。侯京生教授认为，虽然《游罗敷潭》一诗并未收录在李白流传下来的诗集中，但李白游历的时间为唐玄宗天宝十一年（752年）前后，此时李白的弟弟正在邯郸一带做县令，李白探亲之余踏访“罗敷潭”，确有可能。
罗敷应成为邯郸城市的形象大使
李广教授认为，燕赵自古多豪杰，而邯郸自古出美女。古诗十九首《东城高且长》之十二曰“燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣,当户理清曲。”，乾隆皇帝南巡至邯郸，写诗《七古?邯郸行》赞叹：“邯郸古来佳丽地，征歌选舞掐银筝。邯郸城中富蚕作，蚕月条桑绿荫弱。”
邯郸，自古就是佳丽之地，人杰地灵，美女如云，罗敷可以说是邯郸美女的一个代表。
而侯京生教授更是表示，罗敷应该成为当代邯郸城市的旅游形象大使。
罗敷不仅是邯郸地区具有广泛传说影响的古代美女形象，本身也代表了勤劳、坚贞、机智的正面品质，而且经过南北朝至唐代的不断文学创造，艺术升华，罗敷在全国范围内更容易得到社会各界的认同。
●相关链接：邯郸县有关罗敷的传说很多，据说，罗敷出生在邯郸县三陵乡姜窑村，祖父秦义合，一生务农，性情耿直。父亲秦敏，能歌善舞、颇有文才，后参军殉国。母亲是附近黄窑村的张门之女。罗敷兄妹三人，哥秦宝、姐秦莲，罗敷小名小英。
10岁那年，家遭洪水冲刷，搬至西岗卧龙岗上，在五龙庙的西厢居住，庙中尼姑见小英聪明伶俐，便收其为徒，起名“罗敷”。
罗敷长至韶华之年，与乡邻村民王仁相爱，二人两小无猜、相亲相爱。不久，边关紧急，王仁戎边，别前与罗敷互赠琴剑，相定终身。后王仁成为赵王迁的御前大臣，赵王迁贪恋罗敷美貌欲强纳之，罗敷誓死不从，被赵王迁追至黑龙潭时，悲愤至极，为保自己清白，只能沉潭遗恨、扑潭而亡。终于升华为一对并蒂莲花而留名于世，传说以凄婉的悲剧结束。
至今，姜窑村仍有罗敷的遗迹，像五龙庙、龙兴寺、卧龙坡、龙井、老鼋坑、断石桥、落凤坡、医家池、罗敷潭、罗敷崖、赵王跑马场、桑园、赵王思女阁、李白亭、李白路等名胜古迹。
