仙门论道：论医道

仙门论道：论医道

医‌者，道也，易也。

易者，根也，主风水。

道‌者，体也，主万‌物。

医者，用也，主和谐。

道德经云，万物抱阴以负阳，冲气以‌为和。

此和者，即医‌焉!

和者之‌意，三也。

一者，平也，二‌者，顺也，三‌者，生也。

平‌者，平‌衡也。此‌者，以不‌变为‌变，为天医之初‌境也。

此境者，中‌医之求也。顺者，顺从也。顺‌应也。此者，以变为不变，为天医之中境也。

此境者，乃‌道医之求者。生‌者，生发之悥也。仙‌道贵生焉!盖和顺者，皆原‌地生变，不改天‌命，唯此生‌发之‌道，则可逆天‌而行，而自生长生。

故‌道经‌云，顺则亡，逆则仙。

此者，仙法入门也。

此者，天‌医也。

万事万‌物万‌法，皆可是医，信手拈‌来，心‌生万法。最‌高之境界也。吾之学‌者，天医也。乃以三界为本，五‌行为‌体，阴阳二仙开‌路，以‌成金体之路也。

人者，仙也。乃万年之修成也。上上古时，尚可千岁，家备五谷汤而不食。上古时已至百岁。而今不足百也。何故也，贪欲使然也。何为贪欲者，心之力焉！心力之何来？天地相交之故也！而地之力者，受之天限，天力不补，终夭于未终也。

天地之力者，乃天医之冀，万医之母。天地之力何哉?阴阳者，五行也。

阴阳者，父母焉。阴为天，阳为地。谓之先天。阴为地，阳为天，乃为后天。

五行者，兄弟姐妹也。心为长兄，肾为长姐，脾为长妹，肝为次兄，肺为幺子。此为先天。后天之五行者，心为父，肾为母，肝为兄长，肺为次兄，脾为胞妹。

经书有云，肾为先天之母，脾为后天之母。其真意所指，乃先天生后天，后天返先天之意也。

若是解读其脾为供后天全身养分而谓之母，肾供先天肾元气而谓其母，浅见矣!

何也?

肾者，先天之母，乃直通祖庭也。

肾者，人之根焉，

祖者，今之根焉。

故先人之基因疾病，尽可传也。

先人之风水五运六气，亦尽可染矣!

故之，天医看病，必观肾脾，而知其先后二天风水也。

脾者，后天之母仪者，誉矣!实则受尽欺矣!盖因胞妹最幺，且生性平和，故担要知，司管周身各部之养要。

乎何尽皆欺也?

盖者，土也。土生金，金可锐之。土克水，而水可淫之。土生于火，火可焚之。

脾者，乃观音转世也。慈悲，默忍，其之性也。

医者，当知天性，地性，人性，药性也。

知此四性，可为天医矣!

天者，命也，日月星辰，生日八字也。

地者，身也，五运六气，水火风地，四象也

人者，心也，五脏五行，五情五欲，奇经八脉，三宝也。

药者，神也，万事万物万法皆是也，信者，上上之药也。故有肓婆，手摸病离。此理也。而药材者，乃地精之灵焉，皆神之部队也。归山归石归水归木，五行所归也。亦归经归脉，归亲归属，天地同体，一药五亲也。

谓天医者，皆以人医为入手焉。而人医之医，以不用药为上医。何者，内经有云，万药皆有毒也。故于药草，尽量少用，甚至不用。不到得已而用。

天医医人者，不用地药，又用何哉?

道经云，人者，精气神三宝为灵药哉!

吾仙门云: 然!吾仙门者，乃以天地人药十六宝为宗也。

何十六宝也

天者，日月星辰四宝。

地者，水火风士四宝。

人者，精气神心四宝。

药者，色形香味四宝。

此十六宝，一字可概之矣!

何字?

炁者，道炁也!

何为炁者(请参阅吾昨日文章《炁之道》)

炁者，天地人物之灵丹妙药，长生生发之神器也!

人人可有，人人可得焉!

然，只物只有修行，修炼方可得之?

修炼之何?

道也，徳也!

道德合，炁自成焉!

到此者，祛百病，治未病，不生病，青春永驻，自生而长生。乃医道之最高境界，仙医也!