《论语》讲堂留影405

2025-8-7 四百〇五课

古文经典交流学习群 郭老师

郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。

15.15子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

语音整理

在本章孔老师提出了人应该严格要求自己，而不要苛求别人这样的一个基本的原则。理解上很简单，就是孔子说，责备自己要严厉，对待别人要宽容，这样就可以远离怨恨了。

我们来看文本。“躬自”一般连读，这是两个同义词联合使用，词义并没有改变。“躬”就是自己，“自”就是自身。“厚”的后面省略了一个“责”，就是一个人在责备自己的时候要严厉，而对于别人的责备要轻一些。说到底就是“严于律己，宽以待人。”

关于这个问题，朱熹老先生说的很明确，“责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。所以人不得而怨之。”就是说，无论遇到什么问题，要首先在自己身上找原因。如果一个人总是怪自己，那就没有功夫怨别人了。这样一来自身的修身改过也就快了。你不责怪别人，别人也容易听从你，当然也不会抱怨你。

还有一句话叫“以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。”我们知道，根据人的本性，在批评责备别人的时候，一般都是理直气壮，但是同样的事情如果发生在自己身上，或者是与自己亲近的人身上，就会觉得没有什么大不了的，甚至不值一提。网上有个的段子，我觉得很能够说明道理。就拿出轨这件事来说，如果发生在一个陌生人身上，我们会大骂他没有道德底线；如果发生在自己的朋友身上，你可能觉得这个朋友很有本事；如果是自己出轨，可能就觉得这种事很难完全避免，顺其自然就好。

所谓“以恕己之心恕人”，就是说，当我们做了一件错事的时候，就很容易给自己找到理由原谅自己，觉得自己只是犯了一个大部分人都会犯的错误。同样的道理，如果别人做了错事，我们也能够像对待自己一样，理解别人，也许只是一个无心的过失，这样的话你们的交情就保全了。我们如果能够“以责人之心来责己”，用要求他人的标准来要求自己，反省自己身上有没有需要改变的错误。这样的话，我们与他人的关系就会发生一个根本性的改变，那这种改变呢，我们就叫它“远怨”。

这个“怨”既有自己对于别人的怨恨，当然也包括别人对于自己的怨恨。一个人的天性，那就是厚责他人而薄责自己，所以这个怨恨就多且近。在孔老师看来，那些有仁德的君子洞悉了这一人性的弱点，所以总是厚责自己，薄责他人。这样的话怨恨就稀且远。

注意，“远”通常都是一个形容词，在这里是做动词用，属于使动用法，这在古文里是一种常见的词性变化。