14难不可以苟免，该死还得死

【一见庐禅话】

14.《难不可以苟免》

自佛祖传法于迦叶，迦叶传于阿难，之后一直在西天祖师中传了二十八祖至达磨祖师。每一代的相传各有各的因缘，其中以西天二十四祖师子比丘者的故事比较特别。因为他是第一个成为祖师后被人杀掉的。

这就是所谓“难不可以苟免”！

在二十四祖时，有两个外道横行，想要谋乱。于是假扮为僧人的模样，潜入王宫作乱。大王借怪错于佛教，于是破毁寺院，驱除僧众。大王气愤之下，亲自拿剑去质问祖师。

大王说：师父得到“蕴空”的境界了吗?

祖师答：已得蕴空。

在《心经》上有一句话：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”五蕴指的是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思。色蕴属于物质现象范畴，受、想、行、识四蕴是属于精神现象范畴。“蕴空”就是得道的一种境界。这种蕴空的境界可以“度一切苦厄”。

然后大王又问：那也已看破生死了吗?

祖师说，已看破生死。

大王说，既然看破生死，那就把你的头给我吧。

祖师就说：这个身体都不是我自己的，怎么会吝啬这颗头颅？

于是，祖师就被破去头颅。大王砍下祖师的头颅的同时，拿剑的右手也断掉了，过了七天，大王也死了。

在这个事情发生之前，祖师已经知道不可避免。所以，世间大部分的苦厄其实无可避免。很多人害怕面对苦厄，是因为不理解苦厄，主要还是心里害怕。

《道德经》说：民不畏死，奈何以死惧之?死都不怕，苦厄又何惧之有?

按照《心经》上的理解，能“度”、能“除”一切苦厄，得要有智慧，更要有勇气。当苦厄和死亡降临的时刻，坦然面对就是了。

或许，当你准备好面对一切苦厄，甚至死亡时，这些苦厄和死亡也就成了“空”。

（待续）