随想十三

在衙门里的人，总是在回避和不愿意去想一个问题，别人宴请你的时候，是宴请的你这个人还是宴请的你的权力，敬重的是你这个人还是你的权力。

在衙门不想这个问题，因为觉得没有必要。

大家都不愿意活的静悄悄的，人毕竟是社会动物。都愿意风风光光的。风光就意味着热闹，有人追捧。有更多的朋友、认可你的人。

出了衙门才会想这个问题。自恋是人的本性，有更多的人敬重，是满足自恋的一种。然后就是追求与手里有更大权力的人有交情。一个是在日常的活动中，展现自己的无所不能。另一个集中体现就是在家里有红白喜事的时候。

有更多的人来随份子，有更大权力的人来随份子，一直以来是大多数人的追求。

在亲戚朋友中，这是现实版的展示和宣扬，远胜于自己的标榜和吹嘘。这是对自己吹牛的兑现，也是加强和稳固。特别是面对那些艳羡、钦佩的目光，亲戚朋友们询问这是谁谁谁的时候。现场导致的自恋是内心坦然和不言而喻的成就感，那种感觉是无比的美妙。

还有是来自于关系的绑架和社会礼节的绑架。

关系的绑架是与你有着特殊关系的人，你必须要捧，要维持关系，要付出更多来维持和展示这种特殊关系，比如说盟兄弟。

社会礼节的绑架是礼尚往来的遵守。他人给你随礼，当他人有同样的事的时候，你也需要作出对应的还礼。不然你就会被他人说三道四，指指点点，严重的时候可能会招致怨恨，导致一个关系的破裂，甚至成为仇敌。

其实，他人更多的时候不是因为你作为一个人值得他人发自内心的敬重，而是来自在社会中方方面面的关系网络的通达的需要。简单的说就是因为自身利益的需要，无论这种利益是眼前的还是长远的。

那么就存在一个非常现实的问题，有没有人是真正的敬重你而发自内心的去做呢？什么情况下才能够下这样的结论？

你作为一个人值得和因为利益之间有没有明显的界限？能不能清晰的区分？

在儒家文化的体系里，在中国文化的体系里，存在吗？

在儒家文化的体系里，在中国文化的体系里，人更多的时候是无奈、被迫的选择，因为人的本性被压制，压制本性而去遵守秩序。所谓的“存天理灭人欲”。

人不是遵循本性而做出的判断和选择，便不是发自内心的，而是基于乡俗礼仪、社会规则、道德。

难道一点点发自内心的都没有吗？虽然不愿意相信，但恐怕这就是现实。