瑜伽经1.6

1.6（心意的五重波动:）正知、谬误、幻象、睡眠、记忆。

        这五重心意波动或变化是:基于事实（亲身体验）的感知或推论或者经典真理证明的正向知识；亲身体验的非真或者相反的感知或者谬误；没有任何真实基础的想象或者虚构的错觉想象；心灵僵化麻木的无觉知状态和封尘的记忆。

        心意的波动是基于意识形态的五个层次:蒙昧的或无明的；不完整的或分心的；焦虑的或盲目的；专注或我执的；可控的或平静的。意识形态的五个层次就会引起相应的心意波动的五重变化。当然，我们不能去断定某个人是蒙昧的或分心的或焦虑的或我执或可控，而是在当下的某个意识形态中会基于当下的意识状态引起相应的意识波动。打个比方某个人可能在科学方面睿智而专注，而在衣食住行方面偏于疏忽；再往小处去看，他在科学的某一个方面是可控的，某些方面却是空白；再往小处去看，即便在他可控精通的科学智慧中，也可能会有五个层次的体现。心智的五个层次会搅动心意不同的波动，然后影响到瑜伽修行者或普通人，通过一定的练习，也可藉由控制或感知意识的波动达到智性成熟甚至解脱。

        关于心意的波动，我们可以格物致知，以摄像机为例。作为拥有照像机的人，他可能很长时间忘记了照像机的存在，或者没有意识去使用它，那么照相机不会消失，它只是在那里，等待时机。这就像意识波动里的记忆一样，只是被封存起来。也许某一段时间，这个人看到了照相机，但却没有想法去使用它，所以即便现在意识到了照相机的存在，它也只能乖乖呆在那里，犹如心意波动里的睡眠，它的作用目前是空白的。也许某一个时刻，这个人拿起了照相机，却不知道该去干什么，这正是意识模糊，信马由缰的时候，这是心意波动幻象的部分。某一天是个游玩的日子，这个人终于拿出来照相机，他决定照一些照片，在拍照聚焦的前一刻，他会有一些规划和要求，可能会去选择角度、远近，背景等等，这在按下快门之前的所有想法，都是基于个人心理设定的波动，并非真实的。只有在按下快门之后，影像定格并被选中，这张照片才是最终的结果。在心意波动中，这张照片显现的就是基于事实的真实感知同时也是证明，我们称它为正智或正见。

        同时，我们还可以把它重新回溯，当这个人某一天看到这张照片，他可能会唤起按下快门那一刹那的感觉，同时，会产生很多也许并不真实的感觉，比如当时究竟发生了什么，也许会参杂一些没有发生的影像或感觉，也许有些已经发生的被遗忘或忽略了，还有一些影像已经随着记忆永远尘封下去，除非发生特殊的事情，比如相同的情境或者经过冥想，尘封记忆会被重新唤醒。

      由于瑜伽经只讨论人的意识波动，所以没有谈及正知之上的波动，或者也称为无波动。我把它称为“恩典”。这是来自上帝、神、佛陀、真主或者“梵”的力量，它出于空，出于无，或者出于那个最终的光明，它没有来处，它并不来自于某个个体，而是来自于整体。作为一个人，我们只能在五重波动里循环往复，就像潮汐，此消彼长，无穷无尽。瑜伽修行者、苦行者、各个宗教的大师们他们终其一生，就是寻求突破这个循环，达到恩典的荣光里，这就是“解脱”的含义，你也可以称之为“涅槃”，也可以称它为“天国的阶梯”。

        最终的忏悔来自神的恩典。

——尼达