《狂热分子》

1、过去宗教运动是变革的主要媒介。但到了现代，能实现巨大而迅速变革的群众运动则是革命运动和民族独立运动，法国和俄国的革命最后都演变为民族主义运动，说明民族主义乃是群众激情最丰富的源泉。

2、有成就感的人会把世界看成一个友好的世界，失意者则乐于看到世界急遽改变。

3、投身变革运动的往往是觉得自己拥有无敌力量的人。

4、觉得自己人生已经败坏无可救药的人不会认为自我改善是值得追求的目标。他们最深的渴望是过新生活，是重生，要是无法获得这个，他们就会渴望通过参与一件神圣事业而获得自豪、信心、希望。

5、信仰一件神圣事业，相当程度上是已经失去了的自信。

6、一个人越是没有值得自夸之处，就越会夸耀自己的国家，宗教或他所参与的神圣事业。

7、失业者宁愿追随贩卖希望的人，而不愿追随施舍救济的人。

8、一个群体的性格命运往往由其最低劣的成员决定。

9、“历史”这个游戏的玩家一般都是社会中的上层人和底层人，中层人只有看戏和被主导的份，因为底层人对“现在”完全不尊重，觉得无可救药了，完全可以随时抛弃现在，加入集体行动掩埋败坏的自己，他们往往最早加入集体运动并且将自己的色彩烙印到运动中。

10、群众运动吸引不了赤贫者，因为它们在为最起码生活操劳，没有时间去悲愤或追梦，他们的生活目标很明确，吃饱穿暖即可。

11、已经拥有很多而想拥有更多的人，其失意感要大于一无所有而只想拥有一点的人。

12、我们追求奢侈品的时候会比追求必需品更勇猛，而往往我们不得不放弃奢侈品的时候也是必需品开始短缺的时候。

13、失意者因为受到自己短处的压迫，往往将他们的失败归咎于现有的种种限制。实际上他们最深的渴望是终结“人人皆有自由”的现象，取消自由竞争，因为他们自己竞争不过他人。

14、有平等而没有自由会比有自由而没有平等更能创造稳定的社会模式。

15、被统治者融合在一个集体中的程度越深，个人落寞的情绪就越少。

16、一个积极群众运动的主要策略，是在其追随者终中间诱导培养一种失意者的心理和行为倾向。

17、培养人们随时准备好战斗和赴死的心态，诀窍在于把个人从他的血肉之我中分离出来，方法如下：1.把他彻底同化到一个紧密的团体；2.赋予他一个假象的自我；3.灌输他一种“贬抑”现在的态度；4.在他与真实世界之间架设一道帷幕；5.通过诱发激情，组织个人与其自我建立稳定的平衡。

18、越做不好一般事情的人就越胆大妄为。做不可能完成之事是他们掩盖自己无能的行为，做可能完成的事万一失败了就是他们自己无能，做不可能完成之事失败了可以归结为事情太艰难。

19、狂热者无法被说服，只能被煽动。他并不是会坚持原则的人，他拥抱一项事业并非由于事业的神圣，而是他亟需有所依附的感情需要，所以你无法说服他放弃他拥抱的事业，但是可以煽动他转投另一项事业。

20、群众运动可以不需要相信上帝，但不能不信有魔鬼的存在。仇恨是有效团结的催化剂，希特勒在被问到有没有考虑把犹太人全部消灭时回答：没有，那样我们势必要再创造一个犹太人。克里姆林宫没等二战结束就将西方选定为下一个魔鬼。

21、一个领袖最神秘的能力之一，与其说是掌握群众，不如说是能控制甚至魅惑一小群能干之士。

22、领袖必须是务实者和现实主义者，但说起话来又必须想理想主义者。

22、没有外敌可以摧毁时，同阵营大狂热分子就会彼此为敌。