屯-建侯之攸往

屯：元亨利贞，勿用有攸往，利建侯！

屯-建侯之攸往

屯卦辞意：开始亨通，利于正固，不要有所前往，利于树立王侯。

易象

屯卦自临卦变来，屯卦震下坎上，取象水雷屯。临卦兑下坤上，取象地泽临。临卦九二爻与六五爻位置交换，即变成屯卦。

说屯卦是从临卦变来的主要原因，据书中介绍，乾变坤的过程中生成天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、坤为地，坤卦变乾卦过程中生成地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、乾为天。乾坤为父母卦，乾坤互变过程中生成的卦是子女卦，其它五十二卦皆由这十二卦变化而来。屯卦有两个阳爻，所以判断屯卦由临卦变来。

• 元亨利贞
  “屯”取象初生的小草，屯字的象形文字就是如一颗小草初生。
  元指初生，生而可成长亨通。屯之难如婴儿降世，如小草初生，所以不利急动求变，而是安稳生长，故说利贞。

• 勿用有攸往
  整个屯卦从全象来看，下卦震为足，善于行走，所以是有攸往。
  但上为坎卦，坎为险卦，预示震行坎险，所以用勿用，表示不要涉险，以此趋吉避凶。

• 利建侯
  屯卦九五爻是临卦九二爻升上来的，九五爻既处于上卦中位，又因阳爻居阳位得正，所以即中且正，象征九五至尊，有王侯之象，所以用利建侯来表达一种利于建侯的局面。

易理

• 屯元亨利贞
  屯是初生的状态，可以想象成天地万物一片混乱，所有人都在艰难求生，此时不要妄动，也可以在元而亨。
  不妄动即是在初创之时要多思虑，不要胡来，这是利贞。读过初生阶段便能迎来亨通，顺遂而能元亨，这跟坤卦的元亨颇有相似之处。

• 勿用有攸往
  在这里书中是把勿用有攸往连在一起的，这让我感到十分困惑。因为我从屯卦的卦象中看出了另外一种象。
  屯既然是临的九二爻上升为屯卦的九五爻，而临卦的六五爻下降到屯卦的六二爻。这个运动过程要么是临卦九二爻主动升进，要么是临卦六五爻艰难求生而应变。
  无论哪种情况，六二爻是从六五的尊为下来的，而九五爻是从六二的下位升上去的。结合现实生活，屯既然象征艰难初生的状态，会不会暗指六二爻的艰难求生？
  六二爻为了生存，只得自动让位于九五，屈居下位。所以用“勿用”来表达临卦的六五不再发挥大功用，主动退居二线以迎合九二爻的壮志雄心，六五下移居屯卦下震的中位，也算得其所，有所回报。
  而有攸往就是临卦九二爻有所前进。如果是这样去看待问题，断句就应该是“勿用，有攸往”。

• 利建侯
  既然说有攸往，那么攸往的是什么，紧跟其后说得很清楚，有攸往是利建侯。也就是说有所前进是因为利于树立王侯。
  在这里我又有些不解，按书中所说，九五爻取象为王侯。这也正常，毕竟九五至尊不亚于王侯将相的尊位。
  但如果九五爻是王侯，我就感觉无法解释利建侯这个说法。因为九五爻在屯卦互艮里，艮为山，为止，是一个强大的阻力。
  这样一想，我仿佛看到了一场混乱的战争，因为六二、六三、六四爻又组成互坤卦，坤为众。
  如此一来对屯卦进行扩散，把所得到的几个卦按上中下排列开，就是最下面是震卦，是屯卦初爻、二爻、三爻组成。往上是坤卦，由第二爻、三爻、四爻组成。再往上是艮卦，由第三爻、四爻、五爻组成。最上面是坎卦，是第四爻、五爻、六爻组成。
  把这几个象都画出来，我们看到的是什么？你可以尝试画出来，这会让你感到惊讶！

屯-建侯之攸往

摆在面前的就是一部杀伐的史诗，波澜壮阔。下为震为诸侯，中为坤是众人，其次是艮是阻止，最上是坎是艰险。就仿佛诸侯群起而为首领，带领众人征战沙场开辟新的疆土以求生存，但遇权利令行而禁止，无法突破，艰难险阻。

如此，全卦取象于初生之象就更加形象，而建侯是不是有可能并非临卦九二上升九五，而应该是临卦六五退居六二而成王侯，去带领众人获得最终胜利？

结注

屯，元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。
比潜龙勿用要更进一步，艰难初创之时，学王侯之势组建团队巩固基础，先利贞而能初生。
而后带领众人有所目标而往，寻求亨通之途，顺势而为可退可进，遇险阻也能最终得利。
屯，艰难求生的表象比较重。从以上内容去感受，这一卦，重点强调的是生存下来，心怀志向而寻往亨通。