蒙元源流 （上）不儿罕山子嗣繁盛
从没写过关于蒙元的文字，其他倒没什么，关键人名和地名比较难记。暂时先写到哈不勒汗（即合不勒），其他有空再写。
蒙元之民原为东胡室韦中的一支。室韦，自中唐以来又被称为‘鞑靼’，向居中国北方，以放牧游猎为生，自成部落。之后鞑靼与其他部落结怨，部落间连年发生冲突，而在冲突中，鞑靼又屡战屡败，差一点就被灭了种。
熔铁出山
乞颜（即孛儿帖赤那，铁木真二十二世祖）
熔铁出山
当时，鞑靼部落中幸存的数名男女逃入了阿儿格乃衮山中（今阿尔泰山）。山中道路崎岖，只有一径可供出入，山中腹地开阔处有一极其开阔的草场，土壤肥美，水草茂盛，算是世外桃源了。众人就在此定居了下来，男女相互婚配，不到几年功夫，产下好多子嗣。子嗣中有一男儿，名为乞颜（飞流急瀑，勇往直前之意），生来臂力过人，山中凶猛恶兽只要遇着了他，无不应手立毙。而当初一起逃入山中定居的男女之后中，又属乞颜的后代最为繁盛（算是蒙元所能追溯到最早且有名的先祖了吧）。当地土著都称乞颜为‘乞要特’。乞颜既天生神力，又子嗣众多，自然而然地被视为部落首领。而人口一多，乞颜又嫌山中土地狭小，但出山旧道早被树木巨石所堵塞。乞颜日思夜想出山之策，一日，他无意间发现一处洞穴，洞穴深邃，富含大量铁矿，乞颜邀来众人伐木积炭，于洞中开烧了起来，又宰杀牛马七十头，取其皮革制做成风箱，以风助火，熔尽四周铁石（熔铁出山），洞中本无法通人的细径转眼间变成了康庄大道，有如五丁开山一般（不似神话的神话），部落遂重回世中。
不儿罕山，今肯特山
朵奔巴延（即朵奔篾儿干，铁木真十一世祖）与都蛙所豁儿
又过了十数代，乞颜子孙中又出了都蛙所豁儿（名字实在难记到头疼，简称都蛙）和朵奔巴延（简称朵奔）两兄弟。朵奔经常随兄都蛙外出游牧，一日两人到得不儿罕山下（今肯特山，在蒙古国境内，向被蒙古族视为圣山），遥望见山中古木参天，隐隐约约中似都将山势笼罩在了其中，两人心中大喜，携手向前走去。
入得山中，两人援木攀藤而上，来到了山巅之处，寻了一块平坦大石坐了下来，四处望去，云雾缭绕，青嶂叠翠，仿佛一片新天地。俯视山下两条河流，支流交错，周围水草茂盛。朵奔一时看呆了，待回过神来，欢呼雀跃了起来，喊道：“兄长！我看这山这水好得很那，我们不如迁居到此吧！”喊了数声不闻回音，便回头又喊了几次，才听都蛙道：“你莫心急，待我看明白，再作理会。”朵奔顺着都蛙的视线瞧了过去，笑着说道：“不过是一群行人而已，兄长看他们做甚？”都蛙道：“那行人当中似乎有一名好女子。”（不得不佩服，从山顶看到山脚下，都能看到是不是好女子）
朵奔不耐烦起来，说道：“兄长莫非是痴了，想要那女子做妻室？”都蛙笑道：“你想什么呢？我业已成家，有了妻室。我是想说，若那女子未曾婚配，我就去与她尊长说亲，许了兄弟你做对夫妻可好么？”朵奔道：“离得那么远，看的模模糊糊，是美是丑如何能辨？”都蛙大笑了起来说道：“你若不信，自己下山看去吧。”都蛙有一项异能，其中一目能将数里开外的事物看的明明白白（好吧，我承认，这就是鹰的眼睛）
朵奔年少性急，下得山来见那行人中有一车，车上坐着一位婀娜美丽的女子，直把朵奔看的哈喇子直流，哦不对，是看呆了。朵奔恍惚中被人拍了一下肩膀，回过头来见是自己的兄长都蛙，也来不及叙话，回过头去又呆呆地看那女子，只听都蛙朗声道：“兄弟，你是痴了么，为何不先问问这女子的来历？”这才点醒了朵奔，朵奔上前问道：“你们一行人，这是要去哪里呀？”其中一老者回道：“我们是豁里剌儿台蔑儿干一家（这名字……），本是当初巴儿忽真（今贝加尔湖东巴尔古津河一带）地方上的主人哩。”朵奔又指了指那女子问道：“这又是你何人？”老者说道：“这是我外孙女。”朵奔接着问：“她叫什么名字？”老者回道：“我叫巴尔忽歹蔑尔干，生了个女儿，名叫巴儿忽真豁呵，嫁于豁里秃马惕（即土默特部，位置约在今贝加尔湖西部）的郎君……（这些名称看的头晕）”朵奔不等说完，就叹口气说了声晦气，转身就对都蛙道：“这事不成了，咱们走吧。”都蛙拦住他说道：“你怎么知道不成？你都没等老人家把话说完。他说这个女子嫁人了嘛？这女子分明是她外孙女，老人家刚只说到他的女儿嫁人了，瞧把你急的。”朵奔想了想，笑道：“还是兄长耳聪目明，还望兄长替我问一问，成全兄弟。”都蛙上前向老者行了礼，询问老者情况，方知这娇滴滴的小女子名为阿兰郭干（即阿阑豁阿，铁木真远祖母），他们一行人因为豁里秃马惕地方上禁捕貂鼠等动物（古时的动物保护法么？应该是貂皮太珍贵，都被大家族垄断了），所以举族迁徙到了这个地方。都蛙讶异地问道：“此山（不儿罕山）难道已有了主人吗（本想迁徙到此）？”老者答道：“此山主人名为哂赤伯颜（没查到）。”都蛙道：“这也就罢了，请问老丈，你这外孙女是否曾许配于人？”老者称未，都蛙就直接替自己兄弟朵奔求亲，老人问了小女子，只见她低头不语许久，面泛桃花，轻轻点了点头，显是答应了下来。朵奔大喜，冲上前就要向老者行甥舅之礼，没想到被都蛙拦了下来（怎么能急成这样），在都蛙问清老者允否后，才令朵奔上前行礼。双方订立了婚期，方才告别而去。
回程途中，朵奔问兄长道：“老者既已将阿兰郭干许配于我，何不今日就成亲，为何还要熬上那么许久的日子？”都蛙看了看朵奔说道：“难道你是强盗不成？”朵奔自知失言，遂闭口不再说话（朵奔或许还不是强盗，子孙难说）
过了数日，都蛙从家中库存中翻出鹿、豹、狐、貂等皮草十数张装入车中，并令朵奔穿了喜服，带上车辆仆役至不罕儿山迎娶阿兰郭干。成婚后，阿兰郭干为朵奔诞下两子，长子名为布儿古讷特，次子名为伯古讷特。朵奔两子尚未长大成人，朵奔兄长都蛙却一病不起亡故了。
都蛙有子四人，个个性格倔犟，也从来不把朵奔当叔叔看待。朵奔气愤填膺，带着妻儿至都蛙墓前痛哭一场，便领着家人迁徙到不儿罕山（铁木真最早在不儿罕山附近定居的先祖），白天放牧游猎，晚上对着妻儿，倒也自由快活。可天公不作美，也才过了没多久，朵奔也一病不起，临终前将妻儿又托付给了自己的连襟玛哈赉。朵奔去世后，多亏了玛哈赉时常照顾，阿兰郭干和两个孩儿也没吃过苦。
金光受孕（反正我是不信）
转瞬一年过去了，阿兰郭干的肚子却日渐大了起来（呵呵🤭），一天晚上突然就产下一名男婴，说来也怪，这男婴尚未断乳，阿兰郭干的肚子却又大了起来，又产下一男婴。阿兰郭干毫不在意旁人的议论，就像朵奔还在世一样，一边养育几个孩儿一边过日子。偏偏这肚子是真的争气啊，又一次大上了，经十月产下一子，此子出生时，祥光满室（哪吒出世了么？），其啼哭之声也异于常人，阿兰郭干非常欣慰。此三子，最长的名不衮哈搭吉（简称不衮），次名不固撒儿只（简称不固），幼子名为孛端察儿（铁木真十世祖，以下简称孛端）。蒙元人民眼眸大多为栗黄色，唯独孛端眼眸为灰色（孛儿只斤氏，黄金家族的起始……但为朵奔捏把汗，真的是他的后裔？），且稍长大后，更是举止不凡。故孛端独得阿兰郭干的钟爱。
古讷特两兄弟此时业已长大，对母此举常感到愤懑不平，私下说：“我母并无兄弟往来，也无丈夫，如何能生这三个孩儿？家中唯有姨夫（玛哈赉）时常来往，莫非是他所生么？”（我看也是八九不离十）此话正被阿兰郭干听见，将两人唤入帐中，密语二子道：“你等以为我无夫生子，就必是私通么？这三个孩儿乃是天神所授的。自你父亡故，我并没有什么坏心。只是每当入夜，总有一身显金光之人，入我帐中，抚摸我的肚子，将金光渗入我腹中，才因此怀孕，产下三子。看来此三子，并非凡人，久后等他们做了帝王，你们才懂得这是天赐呢！”（有做传销洗脑的潜质）古讷特兄弟俩面面相觑，说不出话。阿兰郭干见状又道：“你二人以为我撒谎吗？我如不耐孀居，大可再嫁，为何要做这暧昧情事？你们若不信，可在我帐外守候数夜，便知真伪。”古讷特兄弟两应声而出。当夜，两人在外果见一道白光入母帐中，到了黎明时分方出，兄弟两人至此也迷信了起来。（感觉是传销诈骗的惯用伎俩）
到了孛端十岁那年，阿兰郭干宰牛烹羊，取了酒，组了家宴，令五子列坐待饮。酒至半酣，语五子道：“我已老了，不能时常与你们一起饮酒。你们五个都是我所生，将来一定要和睦相处，不能争闹。”说完，便让孛端拿五支箭来，让五子轮流各折一箭，每人力到处，箭杆都应手而断。阿兰郭干又令孛端取来五支箭，把五支箭绑在一处，再命五子轮流折，五人依次折来，始终不断。阿兰郭干笑着说：“这就是单者易摧，众则难毁的道理呢。”（眼不眼熟？关于五箭或者三箭的典故出处太多了）
又过了数年，阿兰郭干外出游玩时受了风寒，一病不起，临终前将五子招在了一起说道：“我也没什么嘱咐了，但五箭之事你等要牢记，千万不能忘却。”言讫而逝。五子操办母亲丧事后，古讷特兄弟提议将家产均分为四份，唯独不算上孛端（应是还记恨阿兰郭干钟爱幼子之意）孛端怒道：“我也是母亲所生，为何四位兄长有份，独缺我那份？”长兄布儿古讷特道：“你年龄尚幼，没有继承家产的资格。这样吧，家中还有一匹秃尾马，给你就是，你的衣食起居由我们四家共同承担，如何？”孛端尚欲争论，见其他三兄齐声赞同，孛端心知再争无意，索性闭口不言了。
孛端自立
孛端勉强与兄嫂共住了数月，见兄嫂待己甚是冷淡，不由地懊恼道：“我在这里长住做什么？我不如自己出去寻找出路，生也好死也罢，总好过就在这里看人脸色。”遂整备了猎具刀剑，翻身上了秃尾马，顺着斡难河下游，扬长而去。
一人一马到了巴尔图鄂拉（鄂拉，蒙古语为山的意思。但具体位置木有查到），见附近草木茂盛，倒也幽静，便下马拴住，用刀剑伐木取草，一昼夜功夫竟让他盖起了一间草房。次日外出，见一黄鹰抓住鸟儿在那尽情吞噬。孛端眉头一皱，想捕那黄鹰做个打猎的帮手，便用马尾和草木搓了一条绳索，静悄悄地来到黄鹰背后，待其仰首之时，放出绳索套住黄鹰，将黄鹰拉在手中捏住说道：“我同样也是孑然一身，得了你，也可与我做个伙伴，如何？我平时打猎得些野味养你，你也弄些野味养我，可好么？”黄鹰似能听懂人言，俯首听命。孛端大喜，携鹰而归，走在山脚下见一苍狼叼着猎物奔走，孛端弯弓搭箭，射死了苍狼，将狼与所叼猎物一并带回草屋，一面架起柴薪烤狼，一面将那狼叼猎物给了黄鹰。黄鹰倒也驯顺，一人一鹰像是多年好友一般，有时飞出多时，返回时带了野味给孛端。孛端非常欣慰，将猎物生熟分开，与鹰分食。
转眼间过了残冬，春暖大地，大群候鸟回归草原，被黄鹰盯住，每日所捕多达数十只，一人一鹰吃不过来，大多只能挂在树上做风干腊肉。此时的孛端生活倒也滋润，只是日夜思饮马乳，一时别无他法，遂登高望远，见山后有一群牧民迁徙到此，便徒步前行，造访牧民，乞要马乳。牧民尚初不肯，孛端便回道以野味相换，牧民才得同意，此后孛端每日必到此处，以野味换马乳，只是互相间并未通得姓名。
当时孛端三兄不衮哈搭吉（简称不衮）思念幼弟，前来此地探访，到得牧民处，向牧民描述了幼弟的样貌。牧民回道是有这人，但一直未通姓名也不知道他住在何处。正说话间，一英伟少年擎着鹰，跨着马来到了牧民处。不衮回首望去，见果是幼弟，两人喜出望外，各叙起别后情形。不衮劝弟回家，孛端初时不肯，经不住三兄坚持，遂打点好行装，次日与兄一起返归。自此，该处再无孛端的踪迹。
孛端与不衮归家途中，对不衮说道：“人身有头，衣裳有领。无头不成人，无领不成衣。”不衮感到莫名其妙，又等孛端说了好几遍后，才问道：“你这是在念什么咒语？”孛端说道：“这不是咒语，而是目前一个好出路。”不衮还是听不懂，孛端续道：“兄长，那些牧民居住的地方，恰好没有头领管束他们。若我们能将他们的财帛子女都抢了来，到时妻妾、奴隶、财宝什么都不缺了，这岂不是快活一生么！”（挺好的，果然留给后代的基因足够强大，思路清奇，真是一脉相承）不衮说道：“你说的有道理，待回去后和众兄弟商量。”
孛端兴奋异常，与不衮急趋到家。见了长兄布儿古讷特后，也早已忘了前仇，开口直说抢劫一事。布儿古讷特生平嗜利，忙连口称善。星夜召集兄弟，点起家奴，兴起兵甲，往牧民处奔去。人马分三批依次前行，令孛端为头哨，不衮与不固撒儿只（简称不固）为次哨，布儿古讷特和伯古讷特两兄弟押后。
劫掠牧民
孛端离开牧民处的数日后，牧民中有一孕妇（重点）正在河边取水，突然望见孛端引了数名壮健的男子飞奔而来，此女问道：“好几日不见了你，今天又来换马乳吗？”孛端不怀好意地笑道：“不是，我是来邀你到我家中去。”女子回答道：“我去你家中做甚？”说话间，突然被孛端伸手抱了过去，惊的那女子大喊大叫，已是来不及。孛端抱住这女子也不与当地牧民纠缠，急转回家。其他牧民听到呼救声的，都争相来察看，没想到后续突然有大批强盗（的确是强盗）仗着明晃晃的刀剑蜂拥而来，大声呼喝道：“敢动者斩，不动者免死。”牧民们被这突如其来的一幕惊呆了，有几个反应敏捷的转身就逃，偏偏被强盗快步赶上，手起刀落，身首异处，其余牧民被吓得呆在了原地不敢动。一众强盗将他们统统反绑了，并将牧民家中所有家产牲畜一并掠走。布儿古讷特检视手下，无一折损，却单单少了孛端，当下问明情况，才知道孛端劫了那孕妇，早回家寻欢作乐去了。布儿古讷特说道：“也罢，暂且由他，现在发落处置这些牧民才要紧。”
当下命人将牧民逐个牵入（自己是强盗，把他人当牲口），问是否肯充作仆役，肯就活，不肯就吃板刀面。牧民个个含泪出帐，等待处置。布儿古讷特将牧民和财货统统处置停当后，才见孛端脚步踉踉跄跄地走了出来（应该是太累了），布儿古讷特笑着说道：“你可真是好样的，光天化日之下，做这鸳鸯勾当。（尼玛，你一家光天化日下都出动做强盗了，还说别人？）孛端回道：“兄长们都有嫂子，做兄弟的就不许纳妇么？”正说话间，只见帐中又踉踉跄跄地一妇人（估计也是累着了），只见她红着脸，鬓发散乱，只是腹间微微隆起（连孕妇都不放过，呵呵，真是好样的）布儿古讷特说道：“好一个女子，不愧是我弟妇（都什么逻辑，什么眼神）”便问起该女子姓名，女子气喘吁吁（还没缓过劲吧）地回道：“我叫勃端哈屯，是札儿赤兀人氏（没查到确切的地址）。”刚说完，孛端就令她见过自己四位兄长，见了礼后返回后帐。
布儿古讷特说道：“兄弟你得了好女子，我等却没有，怎么办？”孛端说道：“俘虏中有好些妇女，何不令她们侍寝？”布儿古讷特四人大喜，各自出帐，挑选美貌女子带回侍寝。这些个牧民就好比亡国之民，任人蹂躏践踏。
后来孛端之妻勃端哈屯，足月产下一子（非孛端之子），取名札只剌歹（札木合之祖），之后孛端又加了把劲，使妻诞下一子（这次应该是他的，呵呵），取名巴阿里歹。生下两子后，勃端哈屯丽色衰减。孛端就又从他处取得一后妻及一妾，后妻产一子，取名合必赤（即八林昔黑剌秃合必畜，铁木真九世祖），妾产一子，取名沾兀列歹。合必赤之后又生子土敦迈宁（铁木真八世祖），土敦迈宁生子颇多，约有八九人，自此部落滋生日藩，家族日盛。又再传了五代，到了哈不勒（铁木真曾祖）这一代，拓土开疆，威势颇盛，各部族共推哈不勒为蒙古首领统率各部，称哈不勒汗（即合不勒）。
