见微知著，求索自然

    “山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这句话大家应当都不陌生。

      很多时候，我们对周围的一些细微的迹象视而不见，但往往有时某些个别的细微的迹象，却向我们预示事物发展的趋向与结果。

      宇宙万物是普遍联系的，运动是绝对的而静止是相对的，这是马克思告诉过我们的普遍真理。可我们在现实中却一次又一次的忽略他。

      庄子曰:“方生方死，方死方生。”这人生下来怎么就开始死了呢，而死了又是生的开始。似乎全无道理。然则不然。当你认为生就是生时，这是静止的观点。刚出生的那一刻，你确实是生的，可是宇宙万物都在不断运动当中，你生的那一刻，你已经在不断成长，即阴阳的消长已经开始，纯阳的你，随着时间流逝，体内的阴气开始生长，但这时细微的变化往往被人们忽略，当岁月的沧桑吹皱你身上的每一寸肌肤时，你便时时感到日暮西山，岁月无情。这时，你体内的纯阳之气已逐渐为纯阴之气取而代之，直至阳尽阴重。所以从运动的角度看，出生已经意味着死亡的开始。当一个人入土为安或化为灰烬时，他便重归生生不灭的自然，重阴必阳，阴尽则阳生，你的肉体随自然而化生万物这是新生命的开始，你的精神也许及于亲人甚至大众而传承不息。所以死了亦谓生之开始。

        无论是一叶知秋，还是方生方死，方死方生，都在告诉我们，生命无常，没有一个永恒的存在，生是如此，死亦如此。尘世间人们为之孜孜不倦、死去活来、让人喜、让人悲、让人愁、让人忧、让人爱、让人恨的爱情、亲情、友情亦是如此。

        无常是不易，变易是永恒。故无庸执着，但求自然。感悟细微，见微知著。

        例如去年的某一天，突然母亲洗碗时把一个碗打碎了，使我一惊。洗碗摔碎碗，这是一件很平常的事，但那天我的感觉与平常有些不一样，符合起卦的条件，所以以母为坤，碗摔碎为震，起了一个地雷复的卦，事情发生的时间是辰月酉时。我依卦理断三、四月母坐车或去山林间足部受损。所以要求母亲三、四月尽量不要去山上，尤其不要去采笋，但我说不出为什么，必竟我只是周易爱好者，不是预测家。母亲没有引起重视。后来辰月一天，母亲去采笋，在山路上，因背柴火摔倒，膝盖受伤，休息好几天，才好。另一天，骑电动车载孩子，在十字街被小车追尾，摔倒受惊吓，人没大事，但此后人一受惊，心脏就受不了。

      说这个例子不为别的，就是说一切事情当有征兆时，就应当有见微知著的警觉，否则接下来你的不当行为，将会种下业果。佛教有言纵使经百劫，所做的业不会亡。因缘会遇时，果报还自受。所以不要不相信因果报应。不要随心所欲地放任自己的欲望、行为。

        记得易中天教授在《品三国》中说道:建安十二年(公元207年)，曹操最欣赏的谋士郭嘉不幸病故，而也就在这一年，诸葛亮却来到刘备身边。三十八岁的郭嘉去世了，二十六岁的诸葛亮出山了，历史的轨迹开始拐弯。

        这是偶然、这是碰巧。但正是在建安十三年发生了史上闻名的赤壁大战。郭嘉不在了，曹操再也听不道他过绝于人的真知灼见，而诸葛亮却在为刘备出谋画策。就是这种偶然细微的变化，促成了曹刘力量的此消彼长，刘备从此咸鱼翻身，夺得了用武之地。

      缘生缘灭，自有因果，人类的感情从来都是多变的，没有永恒心心相印的感情。禀宇内之生气，存人间之正气，包容大度、珍惜现在，感受幸福、懂得感恩，放下执着，求索自然，前路自然通达。

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