晋商博物院
晋商博物院
晋商博物院，位于山西省太原市杏花岭区府东街101号，曾是省人民政府所在地。2017年9月，省政府搬迁，并改建为“晋商博物院”,2020年12月开始试运行，内容以晋商历史以及晋商创造的儒商文化为主。
此地是山西督军府旧址，原为晋文公重耳庙，北宋初年曾为潘美帅府，元为中书省，明、清为抚院。民国为“督军府”。新中国成立后为山西省政府办公地，历经修缮、改扩建一直是山西行政中心。
山西表里山河、土厚水深，是华夏文明的摇蓝，五千年文明从晋开始。人文滥殇，山河激荡，在煌煌上古史中，山西扮演着极为重要的角色。可以说中华历史有多么丰富灿烂，山西历史就有多么悠远厚重。炎黄阪泉之战，实现华复民族融合，并称华夏始祖。尧舜禹三都的历史脚步踏出华夏文明的发展轨迹，商周汉唐宋元明清，产生了三晋大地商品生产发达的盛世气象。精美绝伦、巧夺天工的青铜器，典雅高贵、雕饰隽美的玉器玉佩，纹饰优美、造型生动的高古陶瓷，见证了华夏文明根祖的博大和雄浑；晋商的起源与辉煌，从这里能找到诠释和坐标。这些珍贵遗存，都是山西--华夏文明发祥地的历史见证者，是五千年盛世伟业的华章，是晋商辉煌五百年的缩影。
晋商博物院现存建筑中西结合，时间跨度为清、民国至新中国国成立后，以中轴线核心建筑为主体，分东西两路并列，总体格局完好。中路建筑由大门、工字楼、仪门、渊谊堂、内署院、御书楼、梅山，组成核心轴线，左右是东西花园。
2023年4月11日上午，在省城早早办完事，我和友人有幸参观了晋商博物院，领略了三晋儒商的灿烂文化。从食品街出来，过“扶绥全晋”门楼，正对晋商博物院的紫红色大门，此门原为清代山西巡抚衙门大门，民国时期将单层悬山顶改建为重檐歇山顶，二层门楼，红绿琉璃瓦，檐下四周斗栱、额枋均施彩画，雕梁画栋，富丽堂皇。
不必说美轮美奂的青铜器、高贵典雅的玉器玉佩，也不必说璀璨光润的各类陶瓷、建构精巧的古建，单单是各个建筑门前的楹联就有说不完的话题。
从大门北进就是二门，也叫仪门，仪门又称“二门”，为清代山西巡抚衙门第二重门，取“有仪可象”之意，即礼仪之门，是典礼、庆贺、祭拜的重要场所。
再进去就是“渊谊堂”，渊谊堂原为山西巡抚衙门大堂，主体建筑中西合璧，外观为两层，前出抱厦，二层悬挂“泽润蒸黎”匾。1986年由薄一波亲笔题写“渊谊堂”堂名，“渊谊”二字有友谊源远流长之意。二层正中悬挂着“泽润蒸黎”匾，这块匾是雍正皇帝为了表彰山西巡抚诺岷在山西的功绩而赐予他的，意为“恩泽滋润黎民百姓”。正立面为石质，由半圆形壁柱、圆拱门构成，中门上方有孙中山先生“天下为公”石匾。
“渊谊堂”后是内署院，内署院正厅面阔五间，悬山顶，厅前设前廊，檐下的横匾题曰“日昇月昌”，是祁县乔家开设“汇通天下”票号的倡导者。两边的楹联为：
“佩服若兰守身执玉；
清论如乐和气在堂。”
这是纪晓岚撰写的八字联。东偏院的正房均面阔三间，硬山顶，厅前设前廊。东偏院正房前廊檐下挂有横匾，题曰“仁仁义宜”，语出“仁仁义宜，以制其行”。大门上方也有横匾，题写“镖局护商”。廊柱上挂有楹联：“节用爱人能道国；正心诚意乃修身”，语出《论语》：“节用而爱人，使民以时。”
西偏院正房的两块横匾则分别为“经经纬史”和“票房智慧”。也是两个主题的混搭。“经经纬史”语出“经经纬史，乃成斯文”。与前面的“仁仁义宜，以制其行”正好是对仗工整的八字联。“票房智慧”廊柱上的楹联是：“耽诗悦书，惟明惟允；砥节砺行，如山如渊”。为晚清文人张裕钊所撰写。
内署院后是御书楼，御书楼是珍藏皇帝御旨、批文和重要文书资料的场所。两层木结构，挂有隶书“书藏万卷”和篆书“读书万卷”横匾，两边立柱挂：
“闲吟佳句对飞鹤，
应舍黄庭换白鸢”
这是祁寯藻（1793—1866）所书，字颖叔、淳浦，号观斋、息翁，山西寿阳县平舒村人。道光进士。历官至军机大臣、礼诸部尚书、大学士。咸丰帝即位，更得重用。后自请辞官。世称“三代帝师”、“寿阳相国”。他一生忠清亮直，勤政爱民，举贤荐能，政绩卓著。其书法由小篆入真行，师承二王，出颜柳，深厚遒健，自成一格，为清代中晚期著名书法家，有“楷书称首”的赞誉。
左厢房有：庾信文章老更成，
谢安舟楫风还起。
匾额“听雨谈诗”出至唐代杜甫《戏为六绝句》
庾信文章老更成，
凌云健笔意纵横。
......
尔曹身与名俱灭，
不废江河万古流。......
《戏作寄上汉中王二首》唐代杜甫
......谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。......
右厢房:“藏书何止三万册，种树常教四十圃”。匾额“道古论文”，出至郑板桥《行书七言联》（1758年）， 安徽省博物馆藏。又一郑燮书七言联，“浮碧一川思训画，硬黄半榻右军书”。 浮碧：即青绿山水画，为思训独创山水画风格；思训：即李思训，唐代杰出画家；更黄：纸名，用以写经和临摹古帖，唐宋时最为流行；右军：王羲之，官至右军将军。
在“和衷共济”展室内有一楹联 “礼立诗言清门慧业，云骧霞举华谷康庄。”这是林则徐的一副家训对联，表达了对家国、事业、理想的诠释，此对联结构严谨、催人上进。
又一廊柱上挂“天下文章，莫大乎是；一时文士，皆从其游”。横匾“满室皆香”，这是清代文人殷誉庆赞美他老师王士祯（王渔阳）的。宋代的文坛盟主欧阳修曾经写了一篇《相州昼锦堂记》，被誉为“天下文章，莫大乎是”。下联同样与欧阳修有关，出自欧阳修的《释秘演诗集序》：“一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。”下联借用此典故表明王士祯才华横溢，是个奇男子，让大家都乐于和他交游。这副对联从弟子口中说出，赞美老师，就像曾泰经常说狄仁杰“恩师真乃神人也！”
御书楼北面是自省堂，又称“梅山会议厅”，于民国七年至民国八年（1918一1919年）建造，迄今逾百年，大厅可容纳500余人。“自省堂”由徐世昌题写，后檐悬有“可以栖迟”横匾，是傅山先生亲书，源自《诗经·陈风·衡门》中“衡门之下，可以栖迟。”
整个博物院制高点是梅山，原为煤山，是明代巡抚都察院堆煤的地方，清代沿用。清光绪八年（1882年），山西巡抚张之洞在此堆土筑成假山。阎锡山任督军时，改“煤山”为“进山”，并修建钟楼。钟楼为西式四层建筑，始建于（1918一1919年），在解放太原时被毁。1952年，改“进山”为“梅山”，原地重建钟楼，仿哥特式尖塔，是整个院落建筑群中最高点。钟楼顶部有五角星，耸立云霄，每到整点报时，响彻全城，是太原的重要地标。
在博物院东有勤远楼,“操存正固称完璞；陶铸含弘若浑金”。古人常以“璞玉浑金”比喻人品的纯真质朴，表现自己对高尚人品的向往和追求。“操存”意思是操守、志向。“陶铸”本指烧制瓦器和熔铸金属，这里比喻修养。“完璞”是完整无缺的璞玉，“浑金”是未炼的金，这里都比喻人品的完美纯朴。上联说，一个人志向端正坚定，才能比得上完好未琢的纯美的玉。下联说，只要持之以恒地加强修养，胸怀大志，就能像一块纯真质朴未炼的金。
在一间摆放古物的堂屋里，有一副楹联牌匾：“合纵制秦邦奇谋决胜，连横斗诸侯独辟蹊径”横批“巍然壮观”，这是平遥古城，蔚泰厚博物馆联：“连横斗诸侯登梯得路，合纵制秦邦迎意超风”的变文。
还有一间屋子专门陈列着各式各样的算盘，其门上有横匾：“算珠妙法”，廊柱上有楹联：
“同能不如独胜,
大巧屈于熟悉。 ”
宋代有一位画家说过:“同能不如独胜”。意思是同样的东西,与其和别人一样地画得好,不如自己另辟蹊径,以其独有而取胜。此句出自老子《道德经·第四十五章》，全文如下:“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。”最完满的东西好像有欠缺一样，但是它的作用是不会衰竭的。最充盈的东西好像是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的人外表反似委曲随和，真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。真正有口才的人表面上好像嘴很笨，表示善辩的人发言持重，不露锋芒。真正有智慧的人，应该具备含蓄、内敛的功夫，只有这样才能够在为人处世上游刃有余、置危险于身外。
从中轴线参观完主题展览后，我们来到了西花园，这里又分为唐宋元明几个园子。这里有山有水有园有景，亭台楼阁错落分布，楹联匾额遍布各个门廊。
清閟云林倪迂画阁，
英光宝晋米老书堂。
横扁“光风霁月”上联言元四家之倪云林，家有清閟阁，于其间优游翰墨。下联言宋四家之米芾著有《宝晋英光集》，纪昀纪晓岚题签。
“淡志同秋水，
高怀寄白云”
横匾“心游八极”，清代著名书法家翁方纲的作品，淡泊的心志如同明净的秋水，高大胸怀寄托在悠悠白云，体现了一个儒者的风范。
“琴韵声清，松窗滴露依虫响；
书惟夜永，萝壁含风动月华。”“春和神安”， 康有为瘦隶体原创，乾隆题景山观德殿，这里是拿来主义。
云阴来坐榻，
花气入牖纱。
横匾“凌云栋书”， 源至明代，刘玉出自《赠内·春风休记旧繁华》，“月引池光归座榻，云含花气入窗纱 。春风休记旧繁华，举案园林乐事赊。”......
在一处楼阁，“ 画楼”“重帘不卷留香久， 古砚微凹聚墨多。”郑板桥书，摘自《红楼梦·第四十八回》，解释：未卷起的多重帘幕让室内的熏香保留的更久；古旧的砚台被磨得微微下凹因此也能聚拢更多的墨汁。
《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》
宋代 陆游
美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
......
“ 快雪时晴佳想安善，惠风和畅游目骋怀”，“天朗气清 ”纪晓岚书，出自王羲之《快雪时晴帖》和《兰亭集序》，此传为写给朋友的一封简短书札。在大雪过后，天气转晴，问候朋友是否安好。字体笔法圆劲古雅，显示出魏晋文人之间的潇洒、闲适、旷达的生活情态。创作的行书书法作品，现收藏于台北故宫博物院。《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
在西花园，各个院子里，楹联处处可见，
“万顷烟波容物海，
一团和气养花天。”这是出至文坛名宿书坛泰斗贾景德之手笔，出身诗书世家，又是进士及第，其文学功底很深。贾景德先生的楷书，字如其人，有种大权在握的气象，结体宽博，顾盼自雄。不论擘窠榜书，还是蝇头小楷均极精妙。从民国至今，写颜体的人难有出贾景德右者。难怪于右任先生赞其诗书“诚风雅之正声，倾佩实深”。
“种来松树高于屋，
闻道梅花瘦似诗。”横批“虚竹幽兰”,清吴熙载七言行书对联,清吴熙载七言行书对联具有较浓的碑意，但和后来以碑入行草的书家相比，吴让之书法无疑文雅的多了。用笔既有方切遒劲的笔法，又有绞转多变的行草路数，具有古拙之美，摒弃柔媚与甜熟。
整整一个上午，从中轴线到东花园，最后到西花园，本着的“抱琴看鹤去，枕石待云归”的心态，在花园里游逛，贪婪的吮吸着三晋儒商文化的汁养，在这天朗气清惠风和畅的春日，真有点“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的畅快淋漓。
最后从西花园出来，恰好有一联“抱琴看鹤去，枕石待云归”出至唐代李端的 《题崔端公园林》
上士爱清辉，
开门向翠微。
抱琴看鹤去，
枕石待云归。
2023年4月18日星期二
御书楼
西花园
