佛教中的西方极乐世界是什么梗？
佛教传说中的西方极乐世界，据说是庄严、清净、平等的世界，人只要到了那里就会身心安乐，万事如意，清凉无烦恼，简直比伟大的无产阶级导师马老爷子设想的那什么世界还要美好。不知马老爷子有没有看过佛经，他老人家对西方极乐世界是什么看法呢？
那么西方极乐世界到底是个什么样子的呢？我们从佛经的某些语句中可以了解一二。《阿弥陀经》中说：“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。”七宝池、八功德水之类，一般人不容易懂得是什么，但佛教中人多是非常了解且心向往之的。金沙、琉璃、玛瑙等物，世人就多知道的了，都是些世俗中人向往的富贵庄严之物。笔者当初看到《阿弥陀经》中的这段话的时候，心下就感到奇怪：这简直就是世间富贵之极的皇宫的加强版啊，西方极乐世界应该是鬼神莫测的地方，必然不同凡世，怎么会铺满了这些世俗之物？后来终于找到了答案，是因为在《华严经》中看到了“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”这样的金句，由此又联想到《金刚经》所言的“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故”“说法者，无法可说，是名说法”。
故笔者认为，佛经中关于西方极乐世界的描述，给人的印象，清净也好，庄严也好，或者什么别的也好，总是对人而说，能让一些人对此产生向往之心，而决心修行，志愿往生，那么佛经中的这些描述语句就算功德无量了。我们假设佛也会对猫狗猪羊、大象犀牛等动物说法，那么佛要是给它们描绘西方极乐世界，那就未必满是金沙、琉璃、莲花之类了。
据说佛教是要教人放下执着，自由自在，而一切名相，包括清净庄严的名相，不过是为了方便接引大众罢了。佛教分为那么多宗派，或许也是为了接引不同类型的众生吧。孔子的学生子路和冉有都问过孔子：“闻斯行诸？”听到一种正确的主张，可以立刻去做么？孔子对子路的回答是“有父兄在，如之何其闻斯行之？”而对冉有的回答却是“闻斯行之。”关于同一个问题，孔子对两人的回答为什么会有这样的区别？因为冉有优柔寡断，所以要劝他勇敢一点；而子路比较鲁莽，做事欠考虑，所以要劝他慎重一点。对于“闻斯行诸”这个问题，我们做为旁观者，要是认为孔子对子路的回答内容是绝对的真理，或者认为孔子对冉有的回答内容是绝对的真理，那都是偏执一端，离真理远了。
笔者又想起了德国哲学家费尔巴哈的经典语句：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”
