平语近人
01
以人民为中心
1、衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑板桥
2、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——《管子》
3、利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。——清•万斯大《周官辨非》
02
仁政
1、治国有常，而利民为本。——汉•刘安《淮南子•氾论训》
（治理国家的原则，最根本的就是要利民。利民，就是要让老百姓得到实实在在的好处。）
2、见善则迁，有过则改。——《周易》
（你要看见别人比自己好的地方，你就要向他学习，这叫“见善则迁”。当你发现自己有些事情做错了，做得不够好的时候，一定要改正，要不怕改正错误。做到了“见善则迁，有过则改”，你才能不断进步，才能做一个君子。）
3、水能载舟，亦能覆舟。——《荀子•王制》
（君主就像是船，而老百姓则像是水，水可以把船托起来，也可以把船掀翻。荀子的这个比喻当中其实包含着民本思想，就是老百姓是重要的，老百姓是一个国家统治的根基。）
03
立德
1、德不孤，必有邻。
2、国无德不兴，人无德不立。——习近平
3、四维不张，国乃灭亡。——《管子》
（何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。“维”的本义是指系东西的大绳子，也引申为一切事物赖以固定的东西。而“四维不张，国乃灭亡”，就是说治国有“礼义廉耻”这四大纲纪，而这四大纲纪一旦废弛了，国家就有可能面临灭亡。）
4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《礼记•大学》
（“明明德”指的是彰显光明美好的德行。而“亲民”，指的是要将这种光明、美好的德行推及到民众身上，然后共同达到道德修养的最高境界，也就是“止于至善。”）
5、格物致知，诚意正心，修身、齐家、治国、平天下。——《礼记•大学》
6、勤学、明辨、笃实，以此修德，何愁国之不兴，人之不立呢！（修德的具体做法）
（勤学就是要向我们的优秀传统文化学习。明辨就是要善于明辨是非、善恶、美丑，善于做出选择。笃实就是修德就要落到实处。）
04
家风
1、天下之本在国，国之本在家。 ——《孟子》
（天下、国、家的根本在于每一个家庭，而每一个家庭的根本在于我们每个人自身。每一个人都应当以敬畏的态度努力做一个好人，做好自己，然后才能够建设和谐美满的家庭，而家庭和谐美满了，那么国家才能够做到秩序井然，天下才能够太平。）
2、家和万事兴。
3、爱子，教之以义方。——《左传》
4、爱之不以道，适所以害之也。
（如果一个人真的爱自己的孩子的话，那就应当用道义来引导他）
5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易·文言》
（那些常常做好事的人家一定会福泽深厚，那些常常做坏事的人家一定会遭到祸殃）
典型人物：焦裕禄、杨善洲、谷文昌。
05
孝道
1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐•孟郊《游子吟》
2、人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟子》
（只要人人各自亲爱自己的亲人，各自尊敬自己的长辈，那么天下自然就可以太平了。）
3、弟子规 ，圣人训， 首孝弟，次谨信。泛爱众， 而亲仁， 有余力， 则学文。父母呼，应勿缓，父母命 ,行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。
4、是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养。臣五祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年。——李密《陈情表》
5、父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途——毕淑敏
6、百善孝为先，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
06
修身
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
（见贤思齐，就是向有贤德的人看齐，向有贤德的人去学习；看见那些德行不好的人，要反省自身，是不是有类似的表现。这是修身过程中非常重要的环节。）
2、与人不求备，检身若不及。——《尚书》
（对于别人不求全责备，检查自己总觉得像是有某些不足。）
3、从善如登，从恶如崩。——《国语》
4、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
5、敢于刀刃向内，敢于刮骨疗伤，敢于壮士断腕。（自我修养）
07
笃行
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2、功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》
（要想成就大的事业，一定要立大的志向，一定要勤奋。志不能够仅仅是轻描淡写，它要付出艰苦的努力，而且要笃行。）
注：习近平总书记特别崇尚行动，崇尚实践。在梁家河，青年习近平什么活都干，挑粪、种地、打坝等等。虽然吃了很多苦，习近平总书记后来回忆说：“那段经历让我受益匪浅”。
3、积土而为山，积水而为海。——《荀子》
（山再高，也是一抔土一抔土累积而成的；水再深，也是一滴水一滴水汇集而成的。不论是伟大的人，还是平凡的人，都要通过坚持不懈地努力才能够达成远大的目标。）
4、空谈误国，实干兴邦。——《日知录》
（这句话出自明末清初著名思想家顾炎武的《日知录》当中。明朝灭亡的一个重要原因就是大家崇尚清谈，各级人员都不干实事，政务全部荒废。所以，清谈误国是一个千古的教训。）
08
劝学
1、腹有诗书气自华，最是书香能致远。
2、学如弓弩，才如箭镞。——清•袁枚《续诗品》
（学问就像弓一样，是发力的，才华像箭头一样，是刺穿的。有了弓，有了箭，再加上见识做引领，这样才能够一举中的，射中目标。）
PS：我们绝大多数人都不是天才，“箭镞”没有那么锋利，但是我们可以努力让“弓弩”变得更有力量，这样箭射出去也会非常地有力。就像武侠小说里内力深厚的高手，可以飞花摘叶，可以重剑无锋。
3、蓄电池理论：我们必须要做一块高效能的蓄电池，不间断地、持续地充电，才能够不间断地、持续地释放能量。
4、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记》
（独学就是一个人学习，没有朋友跟你一起切磋琢磨，那就会有两个后果：一个是孤陋，第二个是寡闻。一个人既学识浅薄又见识不广，就很容易成为井底之蛙，就会固步自封，就会夜郎自大，就很难再进步了。）
5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
（博学，就是广泛地学习；审问，就是仔细地询问；慎思，就是努力地思考、谨慎地思考；明辨，就是清楚地分辨；笃行，就是忠诚地践行。这五个层次，彼此之间是相互递进的关系。）
6、如何学：习近平总书记关于读书学习，给过三个参考方向：一是马克思主义理论著作；二是做好工作所需要的各种知识书籍；三是古今中外，特别是我们国家优秀传统文化书籍。
09
廉洁
1、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫
（要想让小松树茁壮成长，就必须要清除伴生的恶竹。这就像是官场的风气，如果腐败、疲沓的风气不除，廉洁、高效的风气就难以确立。）
2、善除害者察其本，善理疾者绝其源。——唐·白居易《策林》
（能够找到灾害根源的人才是真正善于消除灾害的人，能够找到病根，并且去除病根的医生才是真正会治病的好医生。其核心含义就是要做到正本清源，解决问题要从源头下手。）
3、心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。
（“微利”是指小利，贪小便宜的人无法达成高远的目标。“五色”典故出自老子《道德经》，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。如果好看的、好听的、好吃的东西过度摄入，就会损害视力，损害听力，还会让我们长胖。因此，我们不要被这些表面化的东西所诱惑、所迷惑。这其实就是古人所说的“慎微”。）
10
人才
1、才者，德之资也；德者，才之帅也。——《资治通鉴》
（意思是德行和品德是才华的统帅，而才华和才能是德行的辅助因素。才华固然很重要，德行更加重要，要做到德才兼备，以德为先。）
2、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子》
（意思是要想做宰相，必须首先从州部这样的基层官员做起。要想做大将，首先得学会做副将、做小将，甚至从班、排、连、营，一级一级做起来。）
3、盖有非常之功，必待非常之人。——《汉书》
（意思就是要成就伟大的不寻常的功业，必须要有、要等待、要依靠非同寻常的人才。）
11
信念
1、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。——清•金缨《格言联璧》
（一个人如果有远大的志向，他的志向所归，就没有不能到达的地方，即使是山和海的尽头，也不能限制；他的志向所指，没有攻不破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵御志向的力量。）
2、位卑未敢忘忧国。——宋•陆游《病起书怀》
（体现的是一种对国家、对民族前途命运的大关怀，是一种伟大的精神力量。）
3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《咏竹》
（竹子的精神就是顽强而潇洒。它不是生活在肥沃的泥土上，而是从石头缝里钻出来，紧紧咬住青山，挺立起来，这是何等地坚韧而顽强！无论经历怎样的风雨，我依然挺立不动，这就是潇洒呀！这才是我们中国人的气派，独立而坚强！）
习近平总书记曾经把这首诗的前两句做了一点小小的改动，“深入基层不放松，立根原在群众中”，借此来表达扎根群众，全心全意为人民服务的志向和信念。
竹品就像人品，只有深深地扎根青山之上、岩石之中，才能够面对各种各样的风雨和打磨，依然保持坚劲挺直。人也是一样，只有坚定信念，坚定信仰，我们才能够“虽九死其犹未悔”、“历百折而仍向东”。
12
天下
1、有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语》
（这句话的本意是说，那些志同道合的人，从各个方向、从各个地方会聚到自己身旁，难道不是一件非常高兴的事吗？这既是一种对朋友的呼唤、一种对朋友的欢迎，也是孔子召唤人才的一种气派。这句话体现了中国人民敞开宽广的胸怀、广交天下朋友的良好愿望。）
2、立天下之正位，行天下之大道。——《孟子》
（中国文化历来追求美美与共、计利当计天下利、合作共赢的外交目标。各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。只有做到互惠互利、合作共赢，才能收到一加一大于二的效果。）
3、万物并育而不相害，道并行而不相悖。——《礼记》
（世间万物，都在共同成长、共同发育。虽然共处一个环境，但是我们不会因为自己的成长妨害对方的成长，我们要并行不悖。）
