丁酉年之雅月玉语茶言七八论
【专题:玉】
今日立春，一年之计在于春。
命，与其算，不如改； 佛，与其信，不如学； 经，与其念，不如行； 福，与其求，不如种。佛说，怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行，修菩提心，身正心安；说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善，心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸。
———南阳-古雅月整理
简单一收拾，一壶一杯便可得茶趣……
雨住白日显，
鸡在小院行。
闲立屋顶上，
细听邻里庆。
欢语共笑声，
枝头喜鹊鸣。
远处鞭炮响，
近里心清平。
———南阳-古雅月-《丁酉年初二随笔》
《茶道极意》中：夫茶者，在心不在术，在术不在心。心术两无，便显一味，是为茶之妙道。
饮茶事，不在于茶具精细，不在于茶叶顶级，亦不在于各种名贵之物衬托……
凡事存乎一心，心在处处处皆自如。
茶叶合口，茶具合手，水质净洁，诸事随心，心自优雅……
———南阳-古雅月
雅月的简单饮茶图
行于世，当识人，然识人不必探尽，探尽则多怨；当知人，然知人不必言尽，言尽则无友；当责人，然责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，然敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，然让人不必退尽，退尽则路寡。有眼界，能看远；有肚量，能容忍；有锋芒，能内敛；有涵养，能自持。
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
———南阳-古雅月整理
一杯茶，一下午暖暖的太阳……
心里自在，在哪里都自在！
———南阳古雅月
绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。柳絮欲停风不住，杜鹃声里山无数。
竹杖芒鞋无定据，穿过溪南，独木横桥路。樵子渔师来又去，一川风月谁为主。
———南阳-古雅月整理
中国四大名玉之南阳独山玉作品
“山有玉而草木润，家藏玉而万事兴”。没有能工巧匠的辨识与细琢，美玉和普通顽石并无不同。
对待传统，我们心存敬畏，力求超越；关于创新，我们尊重时尚，但又有所传承。
兰生幽谷，不为无人而不芳；修德行善，虽无人见，诚心自有天知。
———南阳-古雅月
中国四大名玉之南阳独山玉作品
雅月自用杯
宋代禅宗将修行分为三个境界。
第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；
第二境界是“空山无人，水流花开”；
第三境界是“万古长空，一朝风月”。
三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中削离出来，与外在的“水流花开”自成一独特世界。第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则是说明人对有限时间的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
———南阳古雅月整理
雅月饮茶杯
人心最难测，世事多悲凉！
劳谦君子有终吉。
———南阳-古雅月
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉？
———南阳-古雅月摘录
【童年】河南省玉雕大师冀少凡作品
一茶一杯一壶，
暖日微风好友。
幸有茶友赠茶，
愧无佳物答谢……
冰心如玉不语，
祝愿阖家安康！
———南阳-古雅月
【感谢朋友赠茶……】
云南友人所赠之茶
做喜欢的事，没有多少是不麻烦的。
喜欢一个事，喜欢一个人，所有的麻烦都变成喜欢了。
不是喜欢，怎么爱屋及乌、怎么同甘共苦？
因为喜欢，所以就愿意；因为喜欢，所有付出都值得……
———南阳-古雅月
云南友人所赠茶饼
年节第一雪，素装新世间。
万物皆清白，瑞景丰收年。
秋霜冬雪白，春花夏雷霆。
爱我豫宛地，四季多分明。
———南阳-古雅月-【丁酉首雪随笔】
【丁酉年正月初四，于豫宛郦乡故土。】
【这个世界很浮躁，可我们要沉下来！】
若是做什么，就做好什么，那这个世界就不会有那么多遗憾和不完美。
那些看起来没什么用的无用功，也许正是一步步成全未来成功的你的优势。
在浮躁世间沉下心来，一丝不苟行事为人。一心一意做好本职，不偷工减料，不匆忙敷衍……
往小了说叫爱岗敬业，往大了说叫专注人生。
———南阳-古雅月
【神威】河南省玉雕大师冀少凡画作
不忘传统，不忘人情！
时代特征可称道者：或神秘、或高贵、或雄伟、或壮丽、或儒雅、或威武......
如夏商、魏晋、强汉、大唐、雅宋、威明……
而今世代，一切向钱看，而观钱者必不观心。
———南阳-古雅月整理
豫宛故土北顶麦子山远望图
———南阳-古雅月
【丁酉年立春后二日，于豫宛郦乡故土。】
