王思聪被限高消费，普通人哭了：哪有平等？只有平衡！
昨天《人生要逆袭，思想先叛逆》一文发出之后，后台有读者提到平等的问题，他很疑惑，为什么一直在追求人人平等而始终不可得，今天会长就和大家聊聊平等的问题。
开门见山，会长的观点是：没有平等，只有平衡。
哪有什么平等，人人生而不平等。
先举个例子吧，你和王思聪平等吗？
他出生就是首富的儿子，你出生是你爸的儿子，你们俩平等吗？
成年后他要创业，他爹给了他5个亿，还是试错；
你爸给了你50万，还要苦心叮咛，孩子，要省着点花，这是你爹一辈子的积蓄了；
还有的父亲只能给孩子5块钱，买一副手套，搬砖的时候不磨出血泡。
平等吗？
不过，这两天王思聪被限制高消费的新闻很热闹。
我浏览了下法院判决，王思聪已经被上海市嘉定区人民法院发布限制消费令，法院于2019年08月12日立案执行申请人曹悦申请执行上海熊猫互娱文化有限公司其他合同纠纷一案，因熊猫互娱未按执行通知书指定的期间履行生效法律文书确定的给付义务，被采取限制消费措施，限制其法定代表人、主要负责人、影响债务履行的直接责任人员、实际控制人王思聪不得实施高消费及非生活和工作必需的消费行为。
简单来说，在案件没有了结前，王思聪没办法进行飞机头等舱、高铁商务座等高消费了。
似乎很有话题性，经过多年的努力奋斗，我们终于和王思聪站在了同一起跑线上了，我们大部分人可能自从出生就被限制了高消费了吧，飞机不能做头等舱，不能去高档场所消费，只不过咱们不是被法院判决的，而是因为没有这个条件。
所以说，没有平等这回事。
可能有读者也会反驳：至少我和王思聪在人格上是平等的。
会长只能说，那可能只是你认为的。
“人人生而平等”这句善意的谎言是来自于美国《独立宣言》第二段段首，纵观人类文化史，各个文明形态或多或少都表达过这种愿望，而美国的创立者们也是为了追求这句话而离开英吉利海洋去了美洲大陆。
人人生而平等是一个美丽的谬误，叙利亚的孩子出生在战火，我们出生在和平的东方，查尔斯王子出生在欧洲皇家贵族家庭，怎么可能平等？
所以，平等只是一句善意的谎言。
会长从来没有感受到平等，曾经少年的我们可能都误认为这世界上存在绝对的真理、公平、平等，随着阅历增加，你会发现，什么叫做年少轻狂，经过各种历练后，你慢慢就会接受一个事实：平等从来都是一个相对的概念。
工作中你感受过平等吗？你永远认为自己是公司里最辛苦的20%之一，但是考虑到待遇，你却发现自己却变成了待遇不怎么样的80%中的一份子，平等吗？
因为世界是动态变化的，而平等却是一个一成不变的词，如果要适应世界发展的动态变化，会长觉得有另一个重要的词更适合，叫做：平衡。
平等是目标，是很难达到的，过分追求只能劳神费力而不可得，但是如果你考虑平衡，这就是一个动词了，平衡是一个动态的过程，更适合世界的动态变化。
我们以男女平等为例，谈谈平等和平衡。
假如你身为女性，你有没有体会过不平等？
比如自己使劲拧不开的瓶盖到了男生手里却轻易解决的时候，或者职场上输给条件与自己相同甚至稍逊一筹的男生的时候。
但是，有时候女性也会感觉到很惬意。
比如，心满意足地逛完了商场一至三楼女装的时候，发现居然四楼也有一层是为男装准备的；等你拎着大包小包上车后，遇到一位绅士为您起身让座。
再比如，当年“泰坦尼克号”即将沉没时，照例是让妇女与儿童先上救生艇。作为一个女性，天然享受了这种生存优先权，如果是为爱情而放弃这个权利，可以拍成可歌可泣的电影，赚取无数眼泪与票房，而那位偷奸耍滑上了船的副船长却遭受舆论的责骂至今。
试问如果只为追求所谓的“平等”，男性和女性同等生存权的时候，是不是就略显不公了？
“不平等”其实有两个意思，一是高，一是低，而我们通常着眼的是后者。由此可见，我们只会因为不平等而追求平等，不会仅为了平等而追求平等。
然而在这个没有一片相同叶子的世界上，你还相信有真正的平等吗？
再看看我们身边，有些女性片面强调参与社会，但她们的动力来自于男性社会的蔑视，她们用的仍然是男性的标准；而另有一些人，为了害怕自己不被看作一个女人，于是力图恢复传统男性心目中的女性角色，回到所谓的“小女人”琐碎的生活中去，彻底抛弃了社会的角色。
究竟我们是走得不够还是太远，子曾经曰过：“唯女子与小人难养也，远则怨，近则不逊。”既然“远之”、“近之”都不行。”这里的“中”我们可以理解为“平衡”。
谈到平衡，太极图是平衡的完美典范，而老子是“自觉意识到男性智慧的弱点和重新发现女性智慧和品德的伟大作用的第一位哲学家”。
老子思想的重要特色之一就是贵柔守雌，他所崇尚的无为而无不为的“道”，就是以柔弱顺自然为主要特征的。老子说的“柔弱”，不是一般人理解的“软弱”，而是“柔韧”，是生命的底蕴深厚，坚毅不拔，正是这种“柔弱”之道却是天下事物生生不息之源。
南怀瑾曾说过“细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。
每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是‘内用黄老，外示儒术’”。
既然象征男权的“儒家”与推崇女性的“道家”能在封建社会如此和谐无间地共同推动社会发展，既然从生理构造到社会现实，我们都无法也不必取得真正的平等，那么平衡才应该是我们所追求的。
既然现实是不平等，那么我们就要通过平衡的手段来为我们自己争取更多的生存空间。
这里面就有一些极端，比如在封建帝制时候，有人生而为皇帝，这是天生的皇权，和其他普通老百姓相比，当然不平等，然后就会有一些极端的思想诞生，甚至有人不惜自宫进宫，谋求至高无上的权利，比如魏忠贤。
我们会觉得魏忠贤很不可理解，你怎么能为了获取那种压迫人民的权利而不惜牺牲自己的命根子呢，但是当时的人们又恨又怕，当然也人很不屑，不就是割吗，心里总有一种想法：我割我也行。
但是真让他割，他又要左思右想了，好不容易纠结了几个世纪终于决定割了，一刀下去，外面传来一道声音：中华民国诞生啦！
其实，挖掘深层次的想法，这些人不是恨魏忠贤，他们不是恨不平等，而是恨自己怎么没有魏忠贤的权利和地位。
换一个更好理解的角度，这样说，更好理解：比起那些插队的人，那些不让你插队的人更讨厌！
从根本上讲，你不讨厌不平等，你只是讨厌在不平等的事件中，你不是享受优待的那一方。
历史一遍又一遍地证实着这句话，屠龙少年变恶龙的故事也在一遍又一遍地重复。
所以，抱怨不平等意义不大，我们要考虑的是如何通过平衡的过程为自己增加生存的空间。
生存法则很简单，忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大。
平衡也是一个动态的状态，不断变化的，这个过程中，会发生旧的平衡被打破，新的平衡重新建立。
比如最近的中美贸易摩擦，就是一个老牌的贸易大国和新生的经济体之间的贸易平衡的颠覆与重建。
不过另一句话能足够让我们宽慰：不破不立！
所以我们应该理解，我们和我们所拥有的一切，都是处在这种平衡的变化中。
比如我们会羡慕很多红二代，可能会有一些所谓的特权，但是我们得看到，他们所享有的是他们的父辈在抗战的枪林弹雨后所应得的，我们没有获得这种所谓的特权，那得回家问问我们的父辈祖辈是否有在枪林弹雨里付出过。
从这个角度想，这也是一个动态平衡的过程。
如果你想明白这一切，你就不会再纠结什么平等，而是要多花点精力在平衡上，今天就写这么多吧。
最后再给大家强调一遍：没有平等，只有平衡！
