想学会如何优雅地“怼回去”，看这一本书就够了
想学会如何优雅地“怼回去”，看这一本书就够了
中学时候，我们大概都学过一个故事。故事的主人公是个七岁的孩子，这个孩子，不是吟咏出“鹅鹅鹅”的骆宾王，也不是搬起石头砸缸救小伙伴的司马光，虽然他们那年也都七岁，但真的不是他们。这个孩子，叫陈元方。
陈元方的父亲叫陈寔，这个名字大多数人并不熟悉，因为他做太丘县的县令，所以人们都叫他陈太丘。陈太丘与朋友相约中午出游，可朋友中午过了还没到，于是陈太丘就一个人走了。走了之后，朋友才到，见陈太丘没等他气得不行，竟然说陈太丘放他鸽子，简直不是人。七岁的陈元方正在门口玩耍，听到爸爸的朋友说出这样的话质问道：“你跟我爸爸约中午出行，可你现在才来，这叫无信；当着我的面骂我爸爸，这叫无礼。”
想想自己刚才说过的话，朋友的脸上出现一个隐形的红手印。打脸打得啪啪的。元方，怼得漂亮！
还记得这个故事出自哪里吗？对，就是那部《世说新语》。《世说新语》里有一千多个小故事，记录了魏晋时期士大夫名流的言行轶事。通读之后我才发现，这简直就是一部怼人宝典。
01.第一招：关你屁事
简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。左右启“依常应临”。帝曰：“哀至则哭，何常之有！”
简文帝去世了，他的儿子孝武帝直到晚上也没有去灵前哀哭。旁边的吃瓜群众捉急了，对孝武帝说：“按照规矩，您得去您父亲的灵位前哭一哭，表示哀悼。”孝武帝翻了一下白眼，淡淡地说：“悲伤来的时候，我自然回去哭，这还有什么规矩可言吗？”
看来，道德绑架一事是自古以来就有的，总有一些喜欢当“太监”的人爱替人着急。面对这些人，孝武帝的回答棒呆了。第一，哭与不哭，什么时候哭，是我的事，不是你的；第二：在感情面前，没有规矩可言；第三，反问句加强了语气，让对方明白自己的多余。
在面对别人质疑的时候，有时候越解释越心虚，不如大胆地对他说一句：“This is my business。”
02.第二招：反客为主
谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？”谢答曰：“将不畏影者，未能忘怀。”
谢灵运喜欢戴一种曲柄斗笠。这种斗笠看上去跟仪仗的用的曲盖很像。于是一个姓孔的隐士就说：“你是个心存高远的人，既然追求淡泊为何还不能遗忘那代表富贵的曲盖呢？”谢灵运掸了掸斗笠上的灰，说道：“恐怕是害怕影子的人才忘不掉影子吧。”
谢灵运是什么人？他创造了一个成语——才高八斗。他说天下才华共一石，曹子建独得八斗，我一斗，天下人公分一斗。一个如此傲娇的人，你想鄙视他？真是不自量力。
影子的故事出自《庄子》。说是有一个害怕自己影子、讨厌自己脚印的人，为了摆脱这些而拼命奔跑。可是步子越多，脚印也就越多；跑得越快，影子也跟得越快。虽然很拼命，但总觉得自己很慢，最后累死了。他竟不知道树荫里没有影子，不走就没有脚印的道理。
孔隐士说谢灵运忘不掉富贵才总戴一个形似曲盖的斗笠，可谢灵运说我根本没把我的斗笠和曲盖联系到一起，你把它看成曲盖，是你忘不掉富贵才对。
这一招反客为主，谢灵运用得漂亮。
03.第三招：扯虎皮拉大旗
邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”
邓艾是三国时期的名将，最后蜀国就是他灭掉的。但有一个小缺点，就是说话口吃。在介绍自己名字的时候，他总是“艾……艾……”。有一次他参加晋文帝司马昭举办的宴会，宴会上他又“艾……艾……”的，于是司马昭就开他的玩笑说：“你总说‘艾艾’，你的名字里到底几个艾？”邓艾被人揭了短，但并没有生气，而是很淡定地说：“《论语》里说‘凤兮凤兮’，不也就一个凤凰嘛！”
他有口吃这个毛病，说起话来“艾……艾……”也是不争的事实。司马昭问他名字里有个艾，他无论回答几个，都会自取其辱，成为笑柄。邓艾的机智在于他给自己的小缺点找了个高大上的说辞。许多诗人都喜用“反复”的修辞，重章叠咏，达到强烈的艺术效果。邓艾的口吃正好与“反复”有着相同的表现形式，于是他就找来了这个理由。你可以嘲笑我，但你不嘲笑《论语》啊。 机智如邓艾。
“扯虎皮拉大旗”这一招还有一个案例。
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你父亲在太丘做官，远近称赞，他到底做了些什么？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
又是陈元方，在整部《世说新语》里，提到他的有八九条之多，可见元方是大咖，或者说，他是这部书里有名的毒舌。
这回不知深浅的人叫袁绍。这个人大家都熟，就是最终输给曹操那个。在这个故事里，元方跟邓艾一样，说谁学谁对方都有一万句话等着呢，所以我不正面回答问题。引经据典，抬出孔子和周公，让对方感觉到问了这个问题就证明自己的格局太小了。
怎么样，学会怎么怼回去了吗？反正论“怼”，我只服《世说新语》。
