子罕篇第五：心有信念，临危不惧

原文：

        子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

        此章所述事宜，在孔子周游列国期间。孔子离开卫国，准备前去陈国，途经匡地，匡地人将孔子一行拘拘禁，这就是“子畏于匡”，“畏”是拘囚的意思。那匡人为什么要拘禁孔子呢？因为鲁国有一个人叫阳虎（《论语》里后面将谈到此人），暴虐匡人，匡人对其极痛恨。因孔子和阳虎有几分相像，匡人误将孔子认为是阳虎，从而拘禁了他。在这种背景下，孔子说了这段话。这段话里，文，指的是周朝建立起来的一套礼乐制度、或说文化传统。孔子此话的意思是：周文王已经死了，周朝的礼乐制度都不在了吗？上天如果要消灭这种礼乐制度，那像我这样的后死之人就不会学习得到这种礼乐文化，如果上天没有消灭这种礼乐文化，那么，匡人又能将我怎么样呢？

        通读孔子的这句话，好像知天信命之言。他说天怎么样，将怎么样，将一切委之于天。可是，我们细读，就会发现，孔子对自己的信念是坚定不移的，所以，他才会临危不惧，处于极度危险时刻，仍然极其坦然，将一切归之于天意，更说明他因为有信念，内心充满自信，才将生死置之度外。他说天将丧斯文，后死者不得与于斯文，这是正话反说，正因为礼乐文化还没有灭绝，所以自己才能接触到、学习到，也正因为这种文化没有灭绝，那么，自己的理想就有可能会实现，那么，他还有什么害怕的呢？

        孔子的这段话，我们可以看出，孔子一直以“克己复礼”为己任，将恢复周朝礼乐文化看作自己的使命，对自己所从事的事业充满了信心，因此，在危难时刻，能做到临危不惧，“泰山崩于前而色不变”。同时，也可以这么说，因为孔子拥有信念，胸怀理想，故而能舍生取义，视死如归。古往今来，凡成大事者，不论经历多少挫折磨难，从不畏缩、退却，而始终百折不挠，勇往直前，就是因为有信念，从而充满了自信，才会始终如一，才会取得成功。这就是值得人们学习的地方。