陪读《论语》4-1.10

原文:

1.10子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”

子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也求异乎人之求之与！”

译文:子禽向子贡问道:“夫子每到一个国家，必能了解到那个国家的政事，他是请求人告诉他的呢，还是人家自愿告诉他的呢？”

子贡说:“夫子是以温良恭俭让的态度得来的。夫子获得信息的方式总是和别人不一样吧！”

这里的温良恭俭让是子贡对孔子的评价。我们现代人对温良恭俭让有一套自己的理解。

温，代表为人温和。

良，代表善良。

恭，代表恭敬心。

俭，代表生活节俭。

让，代表谦让。

如果一个人做到现代意义的温良恭俭让，已然是谦谦君子。

但是，子贡（或者说传统意义上来讲）对温良恭俭让，有自己的定义。

温，表示为人温和，不激烈，不尖锐，不尖刻，不偏激。

良，不仅仅是善良，它是指对万事万物都有一种善意和敬意。

恭，是恭谦，和睦的意思。表示对人，对物有恭敬心和敬畏心。

俭，是指做事有分寸感，对自己的行为有所节制。在个人生活上有分寸感，就是不奢靡浪费。所以我生活节俭只是俭的一个方面。

让，就是谦让。社会总有竞争，竞争不能以力量为唯一胜算的标准，如果这样，以一切据为己有为唯一目标的话，人类社会就成为了弱肉强食的丛林。所以，要“让”，当人类学会了“让”，人类的合作就更容易出现，人类文明的曙光也就得以呈现了。

如果从传统意义的理解来看，现代人对万事万物的善意和敬意，对人，对事，对物的恭敬心敬畏心，做事的分寸感等方面来说，还是有很大提升空间的。

而从学生时代，从个体之间就开始强调的竞争更是有违人类文明发展的路线。

正如中*美两国元首见面时，大大所讲“大国竞争不是这个时代的底色，解决不了两国和世界面临的问题。”“这个地球容得下中*美两国，我们各自的成功是彼此的机遇。”“中*美两国历史文化、社会制度、发展道路不同，这是客观现实。但是只要双方坚持相互尊重、和平共处、合作共赢，完全可以超越分歧，找到两个大国正确相处之道。”

“温良恭俭让”是个体的修行，“相互尊重，和平共处，合作共赢”是大国发展之策略，凡此种种，都是人类文明进步的阶梯！