修辞要义：三、辩证法

物质是存在及其存在方式的同一，具体见《给N同学的课外读物：物质观》，运动是物质的唯一存在方式，也即物质本身，运动等同于变化，思维理解物质运动的途径只能是辩证法。如果就是说思维理解物质的存在叫物质观，那么思维理解物质存在方式可以叫存在观、运动观、变化观或者辩证法。

辩证法的称呼不是为了故意造词因为生僻所以高大上，只是别的词汇(存在、变化、运动）过于通俗歧义太多。辩证可以理解为辩是正反之辩，证是经过正反之辩后事物理应如此的明证，理是调和之理，是正反观点的合。

辩证法是思维的高难度体操，是一种真正有用的技巧，作为一种实践的技能，如果要学会，首先要做的是脑子里扔掉书本教的辩证法的知识点，高考、考研的莘莘学子们赶快不要再读下去。

从修辞的角度看辩证法：一种不停的变化的方法论。从一个论点开始，用对方的世界观里存在的规则推演，直至扭曲到论点的反面。用这个方法始终是把自己落脚在对方的世界中的，既在其中又抽离其中，深谙现世规则不可靠、处处裂缝，这个裂缝的源头固然在对方受教育程度、宗教文化、性别认同和阶级中，需深知源头也在本体、文字、自我构成中，因为裂缝之深所以无需弥补，人们爱好的是遮蔽，而偶尔的一窥也会五内俱焚。

一、虚假的辩证法：中和

争辩两个对立的概念，正反、黑白、善恶、可行与可笑等等，所有的历程是在两个对立的概念中拉出一根数轴，所争的是在这数轴的何处找到一个平衡点，使争论双方都是一样的喜悦或一样多的愤怒，中和两边的争论，争论于是平息。平衡就是这个微妙的中和技巧，中和只关乎权利、性，中和跟所有的博弈和技巧有关，唯独跟智性思维无关。

这是课本对辩证法的解释：唯物辩证法是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；唯物辩证法指出：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾即对立统一的观点是唯物辩证法的核心。

背诵上段节选再提炼考点，是个美好的应试技巧，尤其是选择题，可你真正理解了什么？万物的普遍联系是什么，永恒发展是什么意思呢？那么，这两点是物质观的内容，是重复关于物质的提纲，矛盾的对立统一观点似乎提到了辩证法，可是事物容易对立，却不太容易“统一”，“统一”之道迅速滑向中庸和调停，是一种彻底的失智，中和是一种虚假的辩证法，中和的辩证简单的说，就是比哪一方拳头大。

二、客观、整体、多样于主观、片面、单一

追求看问题客观而全面，恨不得从宇宙视角来看当下的问题，这种求大而全是一种不自知的形而上学。上帝改了名字叫客观，上帝的全知全能对应持这种执念的人的全知视角，和维持当下在整体与多样的面具下运行的伟大能力。

这也不是辩证即便他停息了人们嘴上的争执，争执也会以另外的方式迸发，因为物质本身是运动的，社会也是物质，不要指望人们在你的大而全的体系下“多样”，不要指望有一个“整体”可以笼络一切多样，这个整体就是罪本身，因为整体是静止的，它是环境、语境、提供人们攀爬更高地位的“山”，它注定被打碎，整体也不复存在。

辩证法只能是立足主观、片面和单一。辩证法是具体的人的精神活动，人作为活的个体不可能获得整全完备的视角，这是人的有限性，从这种有限性出发给无限划界，划分的每个部分也都是无限的，这种勇气来源是无知和片面，恰恰不是全能全知，只有人有这种勇气于是世界被人改造。

三、辩证法作业本

一）自由与民主的辩证法

民主是少数服从多数，那么少数的自由是自愿放弃的还是被剥夺的，“服从”源于强权还是文化营销。若保证民主的底色是“愿赌服输”，那自由与民主就不是世界的底色——它们往往被渲染成最底层的人性、世界通则，而是对这个赌桌的默认、包括默认赌桌一切规则，一切围绕这赌桌谬论由此而生，爱惜它的人甚至看不见它。

自由如此珍贵是任何人都不能舍弃的，所以每个人都要捍卫它，当枪手伤害你的家人时，拿起你的枪！儿童也要拿起儿童枪支，虽然有点贵，但是自由被捍卫了。这个谬论在于第一句，自由从来就不是珍贵的，自由是人的一个自然属性就不需要去捍卫，珍贵是伦理概念，硬把这两个概念扯在一起本身是毫无意义的，扯在一起本身的这个不自然性引发强制的思考，毫无意义的发掘毫无意义这个联系本身，于是毫无意义就绚烂起来似乎充满神圣的意义。

二）樱花辩证法

人到了特定的年纪就会做相应的事，所以有三十而立四十而不惑的说法，一年之中的景致各有其妙，所以有春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪的说法，这些景致各有相应的赏法。

因为有这些赏法所以樱花于树上等游客赏之，樱花是静态的游客是动态的，樱花在自然中是自由绽放的，而游客作为符号性的植物是静态的，游客在做出规定的赏花动作后等待大他者评判，做的正确与否，又根植于符号体系中，生长，开花，此树是彼树的观察者、欣赏者，这些树从没有一刻自由过。

为什么樱花树是自由的？因为樱花树的自然属性和机械属性是同一的，它没有分别出这两者，它是自性自然的，所以自由了。为什么游客成为了不自由的树？因为游客如此分别他内在的自然与机械，以至于忘了他会怎么自然的赞叹、拥抱、刻画、品尝樱花树的枝叶花，游客只学会了端庄体面的“赏法”，依照那个赏法去看，拍照，买门票进出樱园，甚至连笑也是有规格及成套的做法。人选择机械性一边，这是最后一次行使人的能动性，然后成为一棵树。