读《论语》学做人2·19｜何为则民服？

孔子一生，经历了鲁昭公、鲁定公、鲁哀公三代国君。《论语》关于哀公的记载有五章，其他四次是向宰我问社（《论语·八佾》3·21），问孔子弟子孰为好学（《论语·雍也》6.3），向有若问荒年怎么办（《论语·颜渊》12·9），孔子向定公报告齐国政变（《论语·宪问》14·21）。真正向孔子问政的，只有这一次。在《孔子家语》中，则多次记载了哀公问政。

“举”，选拔的意思。“直”，正直、公平。“错”，同措，放置。“枉”，不正直。

鲁哀公问：“怎样才能使百姓信服呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人弃而不用，老百姓就会信服了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人弃而不用，老百姓就不会信服。”

《尚书·皋陶谟》记载，皋陶说：“无旷庶官。”意思是在各种职位中，不要任用不称其职的人。大禹对皋陶说：“帝，慎乃在位。……其弼直，惟动丕应。”意思是帝王啊，你也要谨慎地对待你的职位啊。……要使得大臣公平正直，不管做什么事情都能处理得当。禹还说：“惟帝时举，敷纳以言，明庶以功，车服以庸，谁敢不让，敢不敬应。帝不时，敷同日奏，罔功。”如果你能够举用贤人，广泛地听取意见，实事求是地考察其功德，并根据功劳的大小予以表彰，谁还敢不谦让？谁还敢弄虚作假？如果你不是举用贤人，而好人坏人同样得到重用，就无法把国家治理好了。

孔子的回答，应当来源于“书”，并进一步论述了如何选人用人问题。这样的选人用人原则，也是历朝历代选人用人的基本原则。