#短毛猫书房#《尚书今古文注疏》84：迁都之后
陈氏族谱所反映的历史是中国大地上曾经发生过的无数生民为了生存而不断迁移的历史。
逃难避灾，无论如何安土重迁，为了求生存，人们会迁移，尽管不乐意。那么为什么迁都如此困难？
大概率是政治因素。另起炉灶往往意味着旧势力失去了扎根的土壤。盘庚的迁都讲话主要以先王的名义进行，仅稍稍提到当前的水患困境，不是没有原因吧。
殷墟马车殉葬坑
《盘庚·下篇》
盘庚既迁，尊厥攸居，乃正厥位。
绥爰有众，曰：「无戏怠，懋建大命。今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕：『曷震动万民以迁？』肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，弔由灵。各非敢违卜，用宏兹贲。呜呼！邦伯、师、长、百执事之人，尚皆隐哉。予其懋简相尔，念敬我众。朕不肩好货，敢共生生？鞠人、谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志，若否，罔有弗钦。无总于货宝，生生自庸。式敷明德，永肩一心。」
逐句解。
原文 盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位。
这是个仪式。今天闽南地区还有。但凡新居，开建有奠基仪式，这个自然，现在还很普遍，后一个仪式是安宗庙之位，平民百姓自是谈不上宗庙，但祖和神安位还是需要的。
郑玄说：迁徙主于民，先定它的里宅位置，然后正宗庙朝廷的位置。
《王制》说司空执度，度地居民。《周礼》说经量土地而井牧其田野。通俗来说就是丈量土地来安置居民。
《天官》说辨方正位。
原文 绥爰有众，曰：「无戏怠，懋建大命。
安定其民众，说：「不要戏谑懈怠，勤勉立我命令，使心职教令，常行之。
无戏怠，熹平石经写作汝罔台民。戏是戏谑的意思，怠就是懈怠。迁居到新的地方，事情太多，不要戏谑懈怠，继续勤勉。
熹平石经的写法，台是失。
懋懋，是勤勉的意思。
原文 今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。
看着像掏心掏肺的感觉。敷是布的意思。
今天我掏心掏肺跟大家说说我的想法。
原文 罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。
协比，恰比其邻居。
我不归罪于你们，你们不共相恚（音汇）怒，合起来诽谤我。
原文 古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。
先王还是指的成汤。将是大。适就是去往，走字底嘛。凶，《说文》解释为恶，地震了陷于其中。降下凶德指的是住在山地高处，河流在下方，没有水患。
契的父亲帝嚳（音酷）最开始定居在亳，之后多次迁徙，成汤取得了先人前所未有的功劳，所以又搬回亳（龙兴之地），跟随先王居住在此。亳，成皋、轘辕、降谷，三亳都是山地。
先王成汤，取得了比先人更多的功绩，住到高处，来避免水患，升嘉绩于我邦。
原文 今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕：『曷震动万民以迁？』
如今我民被水患荡沂离析，不能安居，没有定至的地方，你们（还）问我：「为什么要震动万民迁都？」
这是说迁都很不得已。
原文 肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。
肆还是今的意思。乱很关键，是治的意思。
今上帝将恢复我高祖的德行，使我家治理。我汲汲恭敬以升民于水患，顺应天命，在这个新都邑长久安居。
原文 肆予冲人，非废厥谋，弔由灵。各非敢违卜，用宏兹贲。
冲，《后汉书冲帝纪》引用《谥法》说幼少在位叫做冲。弔是至的意思。由，是从。灵是善。贲是美。
盘庚自谦。
今天我这幼少的人，不是不用大家的谋略（顺应民意），但谋略应当从其善者。你们不违龟卜，用大此嘉绩。
管理者的角色在此，不是用大家的谋略，而是用对大家有好处的谋略。
原文 呜呼！邦伯、师、长、百执事之人，尚皆隐哉。予其懋简相尔，念敬我众。
邦伯是州牧，以下是在朝的臣子。迁都的时候，王畿外的诸侯各率领他的属民来保卫王，所以邦伯以下人都在并且盘庚招呼他们过来，有话要说。
隐《释言》说是占。尚皆占哉。这句话没读懂。一查说是希望你们都考虑考虑，考虑什么？卜辞？
懋是勤勉，简是阅，相是视。
我勉阅看你们，是思念敬我的民众。
原文 朕不肩好货，敢共生生？
我不作好货的事，就是我不做贪财事，敢具有生生之财？
这是由奢入俭。看来奢靡之风，已然动摇了民众的生机，生机不存，国家不稳。
生生有生利息的说法。郑司农说借贷，从官家借本金，有利息。这是与民争利的行为。
原文 鞠人、谋人之保居，叙钦。
郑玄说：鞠是养。
能养人、让人安居的人，我次叙敬之。任人唯贤。
原文 今我既羞告尔于朕志，若否，罔有弗钦。
如今我既然跟大家表明了我的心意，无论是否顺你们的心意，我没有不敬而告之的。
原文 无总于货宝，生生自庸。
总，聚束。庸就是用。
（劝诫）诸位大臣不要聚于货宝，增值以自用者。
管理者不要与民争利，中饱私囊。光顾着自己捞钱可不行。然而历朝历代，官宦阶层与皇族与民争利，最终尾大不掉，以致民怨沸腾，狼烟四起的状况比比皆是。王侯将相宁有种乎？！
原文 式敷明德，永肩一心。」
式就是用。肩就是克。
戒诸位大臣以用施明德，长能一心不贰。
行仁政不难！难的是长期实行仁政。
《盘庚》完。
