琼瑶家事：不站队，不辩解

【胜却人间无数的相逢】

25岁那年，琼瑶初识皇冠老总平鑫涛，那一年，他36岁。我们不知道，他对她是否是“一见钟情”，但从此以后，他的世界里，便满满的都是她。

作为情人，他对她是宠溺的。
作为丈夫，他对她是宠爱的。
作为老板，他对她是欣赏的。

一个女人，一个有才华的女人，最需要的，不是荷尔蒙的短暂满足，而是长足的精神欣赏——一种更理性、长久、纯粹的感情。

一个华人世界的爱情一支笔，在一个不算right的时机下相逢了她的爱情。她的选择，如同她笔下的那些外表柔弱、内心却贞烈的女子一样，向着“爱情”，赴汤蹈火。面对世俗的障碍，琼瑶实在是一个风风火火的行动派——爱就爱了，绝不退缩，这一点，她像萧红。

婚姻可以死，但一生对爱情的执着，不渝。

初遇平先生的那一年，她刚结束了一段婚姻。

说起来，她的一生，有过三段刻骨铭心的情爱经历，中学时候的语文老师，成年后的第一任丈夫，而后的相守五十年多年的平先生。如果说，她的初恋是毁于强势的母上，那一次，未成年的她，在亲情的面前，选择了“退缩”。她向母亲低了头——但内心却将这股悲愤化作了笔下千钧，即处女作《窗外》之诞生！

后来，我们可以说，《窗外》是琼瑶的起点，也是她一生“爱情童话”的滥觞。一个强势的母亲，逼出了一个“了不起”的爱情小说家。就像卡夫卡的父亲，若是他不那么“暴君”，也就没有伟大的卡夫卡了。

作家为什么要写作？
鲁迅认为是出于“爱”，弗洛伊德认为是“白日梦的书写”，而司马迁的经历，恰恰印证了写作的一种可能：为了泄愤。

琼瑶的初恋，终结于强势的母上之手。那个时候，她太弱了，只能低头——但不代表是“认错”。在她的《窗外》里，有一丝一毫的“悔恨”吗？我们看到的，是对一段已逝爱情的追悼。

作为一个一辈子写爱情的女人，琼瑶不仅在告诉我们，她眼中的爱情是什么样的，她还“知行合一”，实践着自己的爱情观。

听其言、观其行，琼瑶在行动力上，确实要高于张小娴、亦舒等人。她把生活活成了自己的小说。我们甚至难以辨析，是先有了琼瑶的生活呢，还是先有了琼瑶的小说。
在爱情这条道上，她是我们很多人的“引路人”，但她自己，却走得比任何人更远。哪怕现在年且八十，她依然是个“爱情卫士”。在“失智”的丈夫病榻前，她依旧会一遍又一遍叩问：“你还爱我吗？”

爱情之于她，就是氧气。与其说，她要对丈夫实施“尊严死”是一种决绝与孤寒，不如说，她无法面对的，是她战栗的灵魂——一个不能再给她爱情养分的丈夫，不是那个她熟悉、依赖的亲密爱人了。眼前的这个叫她妈的“失智老人”，她很陌生……于是她断定，眼前的这个“失智老人”，已经是一具没有灵魂的躯体，不如“尊严死”。那样，平先生在她的心中的形象，至少可以“善始善终”。

她不坏，但她对爱情的依赖，远超一般人。
如果爱情是种病，我们一般人，是病过，就好了；那琼瑶就是病了一辈子，并且，以此为乐——就像林海音笔下的某同学的母亲：为了博得丈夫的同情与怜爱，先是躺着装病，装久了，就躺了一辈子。因为，她害怕，病着，丈夫好歹会“晨昏定省”，不病了，他就懒得多看她一眼了。

旧时女子的哀怨，全是系于一人。丈夫是天，是地，是终生的仰仗。钱钟书有一戏语：“丈夫是女人的职业，没有丈夫的女人就是失业。”一语道破旧时女子之孱弱、无奈。

琼瑶不是旧时女子，但生于上世纪30年代的她，在潜意识里，还是和旧时女子一样，对于爱情，有病态的依恋与执着。“在爱情里，不被爱的人才是第三者”据说出自她之口，这不就是旧时社会男人纳妾的借口吗——妻，是娶，是要敬重的；妾，是纳，要宠爱。

旧时男子多半把爱情献给了“妾”，把名分献给了“妻”，于是，就自认为“齐家有方、御女有术”了。但这，从来是男人的一厢情愿，他们低估了女人的“嫉妒”，还有，女人对于“被爱”的偏执。

因为，对于女人来说，爱就意味着“被爱”。一个女人不被爱了，也就失去了精神上的安全感与物质上的保障——于是，她们对于“爱情”这场保卫战，不惜，殊死相搏，乃至，宁为玉碎不为瓦全。

有人会说，这是古代的女人。现在的女人，经济上独立了，男女平等了，对于爱情与婚姻，应该是不一样的。

真的是这样吗？看看八点档的婆妈剧就知道：女人关心的那点事儿，古往今来，无非“老公孩子热炕头”。这就是世俗，火热、鸡毛、咋呼。

那有没有“超脱”的女子呢？或许有——但她既不受这红尘的灼烧之苦，就会有另一般滋味在心头。

大多数女人，在“爱情”这件事上，是不能超脱的。无论是被爱，还是被背叛，都足够她们“不安”良久。

他们至少不是假面夫妻吧.jpg

【把爱情当主食的女人】

琼瑶对于“爱情”的倚重，是远超出常人的。我们一般人，不会把爱情当“主食”，顶多是“饭后甜品”，或是“开胃菜”。把爱情当开胃菜的人，就好比是先恋爱后结婚，胃口开了，主食吃得下了，开胃菜这茬也就过了。

把爱情当饭后甜品的人，对生活的要求，是略高于一般人的，这类人，好比是先结婚后恋爱者，或者某些“出轨者”，都是持此种心理: 人生不止是主食，得有一道甜品，才有生活之情趣……

爱情之于常人，也就是开胃菜与甜品的区别了，它从来就不会，也不能取代“主食”——一般人的主食，就是“过日子”。老百姓，活着，能过日子，才是王道。别的，都是暖饱之余思的淫。

但琼瑶，一个孜孜不倦于炮制爱情童话的女作家，从来就不是一个“一般人”。我们如果用“一般人”的思维去观察她，不就像农妇想象中的皇后生活吗——“皇后每天是要午睡的，起了后，她会对太监说，太监，拿个饼来——”蟪蛄不知春秋，夏虫难以语冰。我们的认知经验，就是我们的局限所在。

承认与否，我们大多数人，都生活在琼瑶的“何园”之外。哪怕我们共享着这人间的空气，可现在的“折叠空间”，是看不见的屏障。琼瑶的世界，是1%的世界。而我们，生活在那99%的空间里。我们虽然一样是“活”着，但我们的所见、所思、所欲、所求，并不一样，也不会一样。

她在她的“何园”里，炮制着爱情童话，熏染了一代又一代少女心肠。没有琼瑶的青春是不完整的，你或许从未“阅”过琼瑶，但你一定“看”过她的剧。你或许并不了解琼瑶的爱情观，但你一定心悦诚服于她的美人观——琼瑶女郎的美貌，从来就是无可挑剔的。

归亚蕾、林青霞、萧蔷、陈德容、林心如、赵薇、范冰冰、蒋勤勤、岳翎……都可以说，是那一代人中的“美人之美人”。

自古红颜多薄命，其实，并非是因为美人的生命力特别弱，真相就是: 一般女人，活长活短，没人那么在意。

佳人难再始为贵。美人，同宝石一样，是不可再生资源，是稀有的东西，是不世出之“人才”。既如此，人们又怎能不对美人趋之若鹜呢——物以稀为贵嘛。虽然韩国的整容术，正在日益僭越上帝的造脸术，但真正的美人，就像李白说的，必是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的。

有人曾设想，把世界上每一个美女身上最美丽的部分组合在一起，会否造出一个最美美人来呢？电脑合成图可以满足人类的这个好奇心——但塑料花再美，也不及真花的一缕香气。人工的美人，就是人形化之“塑料花”，罢了。

我们可以拒绝琼瑶的爱情观，但无法否认她的美人观。美人，或是爱情，都是琼瑶一生的执念。远离了花季雨季的我们，或许已经不再需要她，但她始终是我们青春里的记忆，一份情怀。因为，她是我们的爱情导师：让我们红尘作伴，活得潇潇洒洒。这不就是我们向往过的“青春与爱情”吗？

或许，终其一生，我们都不会邂逅这样的爱情。但“未竟的梦想”就没有存在的必要了吗？没有实现的爱情，就可以否定真爱本身的存在了吗？爱过，才知情深。琼瑶与平先生的五十载，是相知相许的五十年，这份爱的重量与强度，岂是一般人所能理会的？

【天道轮回】

越是伟大的爱情，就越是离经叛道。如果他们三个人不纠缠，而平鑫涛继续呆在上一段已经变质了的婚姻里，就会好么？这样的形式上完整的家庭，其实是对自我的更大摧残。

琼瑶在爱情的领域里，是个行动派的英雄!
世俗应该成为爱情的障碍吗？
琼瑶告诉我们No。

但人既要打破世俗藩篱，就得付出相应的代价。平家的三个孩子的所作所为，真的就应了那句老话: 君子报仇，十年不晚。孩子为老妈“出头”，在道德上“审判”小三儿……哪怕她已转正将近四十年。这是她婚姻的“原罪”，赖不了的。

这三十年，平家的三个孩子，始终没有忘记——忘不了。现在，父亲失智了，他们要收回父亲的身体“所有权”了。三个孩子对一个继母，这是亲情与爱情的博弈。失智的平先生，是双方都在争夺的“最爱的人”。

这是一场“平家物语”，局外如我，不站队，也不为她辩解。只能说，一报还一报。