为什么日本的妖怪都很可爱，中国妖怪却没人爱？

日本妖怪有的恐怖、有的血腥、有的魅惑、有的乖巧，但是总结起来，都是很有个性的。比如《夏目友人帐》里的猫咪老师斑，还有近期火起来的姑获鸟，都拥有大批粉丝。

夏目贵志生来拥有强大的灵力，能感知不被人所知的妖怪神明的存在，被善良的藤原夫妇收养并踏入高中后，无意间打破了大妖怪“猫咪老师”斑的封印，经历过一个个奇异且令人感动的怪诞故事，逐渐学会与人类、妖怪友好相处，写出一段段充满人性哲理的温馨物语。

而姑获鸟的传说，则更为久远，在《山海经》中就有这个九头鸟的记载，不过，那时候的姑获鸟可是个偷抱别人孩子的坏蛋，远不是现在羽衣斑斓、抚育孤儿的好形象。

反观国内，自《山海经》之后，妖怪文化一直存在，但并不流行。究其原因，受古人“喻理于事”写作风格的影响，大部分妖怪的形象并不好，比如我们生活中常常议论的狐狸精、白骨精。

上古时期的狐狸精可是神兽，常给人间带来祥瑞，但在北宋以后，狐妖被丑化了。妲己，这个纣王的宠妃，被冠以九尾狐的名号，以魅惑君主论罪，从此也让平民百姓闲聊间多了一个可供唾弃的对象。

有别于现代“白领、骨干、精英”的说法，几百年间，《西游记》中的白骨精似乎来得更深入人心些。她作为多年成精的“尸魔”，擅长变化，狡猾又通晓人类的弱点，变化的女子形象眉眼生动而妩媚多娇，是个典型的著名妖怪，在我国乃至亚洲可谓家喻户晓。

同时，日本受中国影响，妖怪文化逐渐发展演化，渐渐形成体系，日本的大学，甚至有专门研究日本妖怪文化的专业。

日本民间把人们看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪，于是有了大量关于妖怪的传说，这大概与日本的神秘主义倾向有关。日本人还把妖怪分门别类，著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等图书，从妖怪的起源、传闻到具有善恶两面性的特征，加以详尽描述，甚至配上精美插图，以供人浏览。

当代，日本人将妖怪作为一门专门的学问去研究，科研人员收集了1.6万条有关各种妖怪的传闻，耗时六年，并制成了一个庞大的数据库，“妖怪学”也作为日本文化人类学的一个分支正式确立，并在众多高校展开授课，为世界各地的学生打开了一扇另类的学习之门。

​最近，一本专门写妖怪的小说《妖怪客栈》，又将可爱的妖怪们带给读者，在这本东方文化幻想小说的开创之作中，既有龙族这样历史悠久的妖怪，也有老鼠精、兔子精之类的小妖们……

当代著名儿童文学作家杨翠，创作时不仅借鉴了《山海经》中各类神仙鬼怪的传说，更在借鉴日本妖怪传说的基础上，架构了独有的妖怪体系，赋予妖怪人性化的特质。比如身为龙子的螭吻以及龙女嘲讽，改变的是它们的样貌，不变的是或放荡不羁、或雷厉风行的性格。再如老鼠精家族的柯立、包子、饺子和馒头叔侄，无论从事什么工作，喜欢“吃”和喜欢“八卦”，始终是它们性格中不可或缺的一部分。寄居客栈的兔子精也未尝不是如此，安静而又懦弱的性格，常常搅动人们心里脆弱的那一块地方。

这些妖怪也会面临和人类一样的问题，让人知道，妖怪也有可爱的一面。人们总是希望自己多获得些福运，而“满财”这种能给居所带来福运的妖怪，无疑是最招人喜爱的了。但老“满财”洪先生与孙子小“满财”豌豆黄因为沟通的问题，引发了一场“绑架案”，不能不引起家长的重视了，小辈渴望新鲜的生活、新的朋友，而长辈想小辈在自己的羽翼下平安长大，在良好的沟通下，二者显然并不矛盾。作为绑架案的另一位主人公，姑获鸟的少主沈碧波，也同样面临着选择，他是姑获鸟首领十九星的养子，是成为真正的姑获鸟继承家业，还是找寻人类父母，难题摆在了他的面前，何去何从，如果换做是你，又会怎样抉择呢？