荀子初识十五

其十五

体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固而心执诈，术顺墨而精杂污，横行天下，虽达四方，人莫不贱。劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录，横行天下，虽达四方，人莫不弃。

有言：相比于其他大多数生命，人类的群体力量或是相对强大的，而人类个体的力量或是相对弱小的。所以，为了强大起来，人类形成了群化和社会化的演化机制，通过组成有机互动、和谐一体的人类社会，极大的加强和发挥了人类的力量与优势，创造出辉煌的人类文明并一点一点的勾勒出属于自己的印迹。

正是基于人类社会化属性的天性，为了更好的生存与发展，对和谐共存社会的向往和追求是人类善良的天然本质。

所以，君子与小人的区别就在于：君子是利己与利天下兼顾，并将这种信仰贯彻始终，所以穷则独善其身，达则兼济天下。而小人是利己远远大于利天下，甚至可以牺牲利天下，并将这种信仰贯彻始终，所以损一毫而利天下不与也，悉天下而奉一身必取也。

是故，利天下者，天下归之；损天下者，天下去之；悉天下而奉一身者，天下叛之。