小心瑜伽的副作用
小心瑜伽的副作用 爵士布鲁猫 2009-6-11 大家或许对瑜伽的种种好处知之甚透，但是或许很少人会想到瑜伽还会有不太好的一面。许多人的内心只想着不断超越自己面前的障碍，克服一切的烦恼。当然生活得快乐无忧是我们每个人内心幸福的渴望。但或许我们并非完全了解烦恼的真面目，而只是一味的去压抑它。瑜伽并非是压抑着燥动的平静，而是一种发自内心身心平衡，自己与周围一切平衡相处的和谐之道。 假设你家有只小宠物——猴子。猴子无法长时间静止不动，它们喜欢到处乱跑乱跳、抓东抓西的，猴子就是这样的。现在，你到寺院里来，看见这里的猴子，这只猴子一样静不下来，一样到处乱跑。可是它干扰不到你，对不对？它为何干扰不到你呢？因为你以前也养过猴子，所以了解猴子是什么样子的。假使你认识一只猴子，无论你走过多少省分、看过多少猴子，都不会被它们所干扰，对不对？这就是一位了解猴子的人。 如果你了解猴子，那么，你就不会变成一只猴子；假使你不了解猴子，你自己可能就会变成一只猴子！了解吗？当你看到它伸手抓这抓那时，会喊：「嘿！」你很生气......，「那只该死的猴子！」这是一位不了解猴子的人，知道家里的猴子和寺院里的猴子都是一样的，你为何要受它们干扰呢？一旦认识猴子是如何的时候，那就够了，你便可以安住于平静。 如果无法领悟到这一点，那么瑜伽的修行要不成为一种外在的形式，要不就会走火入魔。 如果没有长，就不会有短；如果没有对，就不会有错。现代人一直在学息，寻求善和恶，但他们对超越善和恶之外的，却一无所知。他们知道的只是善和恶：「我只要取善的。关于恶的，我都不想知道，我何必呢？」假如你只取善的，在短时间内，它会再犯错。对会导致错，人们只是不断地在对与错之间寻找，而不试图去寻求非对也非错。他们学习对和错，他们寻求功德，但对于超越善、恶之外的，却一无所知，他们学习长和短，可是对于非长亦非短的，他们什么也不知道。 这把刀子有刀锋、刀背和刀柄。你可以只拿起刀锋吗？或只拿起刀背或刀柄？刀柄、刀背和刀锋这些部位都在同一把刀上；当你拿起刀时，这三个部份都同时被一齐拿起。 同样的道理，你拿起善的，恶的就必定相随。人们寻求善而试图将恶给扔掉，可是他们却不学习非善与非恶，如果你不学习这点的话，就不会有圆满。如果你取善，恶便随至；如果你取乐，苦必随至。执取善而拒绝恶的修行，是小孩子的佛法，有如玩具一样；肯定的，这不会有什么问题。可是，假使你握持善，恶将会随至，这条路的尾端是混淆不清的，并不很好。 业师张文江先生在《<徐梵澄集>读后》一文中写道： 《周天集》译者序：“接到南洋侨胞的来信，说怎样从印度某瑜伽师修为，身体上出了毛病，请示救疗之法。译者将来信详细译出，找真实深于此道的人商量，皆是一无办法。譬如美好的玻璃器或瓷器打破了，无从补缀。” 曾向先生问及瑜伽，先生亦谈及此事，且言问过朋友，竟无从措手。盖瑜伽实有副作用，可参考《瑜伽论》“附记”引“阿罗频多事略”。先生终倾心陆王心学，谓“中国文化真好，儒家真好”，当与此有关。谈话中，先生言：“我在中国一天，就不让瑜伽进中国一天”，辞色甚厉。 注：见《渔人之路和问津者之路》，张文江著，复旦大学出版社，2006年版。第271页。 奥修等人并非是适合于社会大众的瑜伽上师。他的一些瑜伽教义有违人性之根本。相关内容可以去百度百科搜索“奥修”此人的真实面貌。（http://baike.baidu.com/view/108124.htm）也可以去中国反邪教网搜索相关文章——唯一教教主。（http://www.cnfxj.org/Html/sjxxdg/2007-5/10/103023273.html） 本文作者根据手头的有关材料对奥修其人其事作了客观的介绍。可以肯定，臭名昭著的邪教教主拉杰尼希就是后来的“二十世纪稀有大师”奥修。“当代世界最伟大的哲学大师之一”和“泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家”奥修，就是在欧美屡屡碰壁，劣迹斑斑的唯一教教主拉杰尼希。两者同为一人是毫无疑问的! 修道并非是从停止说“不”开始。难道我们要对世间的种种恶行停止说不吗？难道压抑我们的正义善良之心才是瑜伽的修行之道？瑜伽艾扬格大师说了：瑜伽并不把贪婪、暴力、懒惰、放荡、傲慢、淫欲与恐惧当做无法根除的原罪，它们不是毁坏我们快乐的罪魁，也不是产生快乐的根据。它们是人类天性与境遇的自然体现，尽管令人厌恶，但它们需要消解，而不是压抑或弃绝。 我们应当建立起一种正确的信仰，用正确的方法消解由我们出生带来的一切人性的贪、妄、嗔、痴。性佛之人理当如此。用儒家思想做行为指引的话也是如此，正所谓：穷则独善其身，达则兼善天下。用道家的话就是：善者吾善之 不善者吾亦善之 德（得）善。 不管是哪一种礼教，都可以让我们找到正确的处世之道，关键在于大家有没有这个心~ 所以在信仰方面，我倒是比较赞同圣雄甘地的“非暴力不合作”。不知道大家有没有找到属于自己的信仰——以善爱与众生平等为宗旨。 希望大家在练习瑜伽之外也能够读一些中国的儒学，道学，哲学，中医学或者培养自己艺术方面的成就等等，这些都是可以充实自己帮助自己在生活是答疑解惑平衡心境的优秀学术。 在这里仅是希望同伴们以更自然、科学、客观、理性的态度对待瑜伽。瑜伽不是要成为一种宗教，也不会成为任何文化的信条。尽管瑜伽产生于印度土壤，但瑜伽是一种普适的修行之道，一种适应于所有人类的觉悟之道，超越不同的种族和背景。瑜伽哲学与科学的根本出发点是考察存在的本质，并以此来回应生命的重压，避免众多的恐惧与烦恼。 希望大家能够让瑜伽在生活中发挥好的作用。做一个健康，俭朴，少欲，有平等心，慈悲心，纯真之心的善爱之人。
