早知如此绊人心，何如当初莫相识——古诗里的相思苦
庄子说“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
他说的是大智慧，与其两个人饱受苦难，何如两人相忘在江湖里。
但再大的智慧也抵不过一个情字，历来痴情儿女谁肯信这个。
他们的世界里只有毋相忘。
秦汉的镜铭可证。
古铜镜
那时候的镜子大概是订情之物吧，《羽林郎》里霍光家的奴才看上了卖酒的胡姬，入门调戏，还将一面铜镜系在人家罗裙上（贻我青铜镜，结我红罗裾），结果自尊自爱的胡姬一把扯下（不惜红罗裂，何论轻贱躯！）还了给他。但是反过来想，如果是胡姬相爱的人所赠，她肯定会高高兴兴将铜镜收起来，因为镜子上可能写着这样的情话：
“长相思，毋相忘”
“修相思，毋相忘”
修和长是一个意思，修相思也是长相思。
这相思有多长呢？镜铭里写得很清楚。
“与天毋极，与地相长，欢乐未央，长毋相忘; 见日之光，长毋相忘”
这份相思与天一般齐，与地一样长。
那么相思苦不苦？
不苦。
因为镜铭说了“欢乐未央”，未央是无尽的意思，这一生有你牵挂，便是无尽的欢欣，只求“君心似我心，不负相思意”——这是宋朝人的话了。
燕寝怡情
即便现实把他们分开，他们的相思也不肯断绝。
如一个长长的镜铭上写着““君行卒，予志悲，久不见， 侍前稀，君有行，妾有忧，行有日，返无期，愿君强饭多勉 之，仰天大息长相思。”丈夫出去战争，妻子在家悲伤，久久不见，只能忧虑，只愿自己的丈夫多吃饭，最后一声叹息，长长的相思不肯放弃。
这是妻子对丈夫的思念，而丈夫对妻子来信，说的也是如此，《饮马长城窟行》里那个妻子从鱼肚子里取出书信，写的便是：“上言加餐食，下言长相忆。”夫妻两个互相提醒，要好好吃饭，相思不忘。
这种相思到了唐朝，不就是“一行书信千行泪，寒到君边衣到无。”不过汉朝是劝多吃饭，唐朝更惦记的是否受寒。
唐朝人更盼着丈夫一起回来种胡麻。因为传说胡麻要夫妻同种才能长出来，如果能吃上胡麻饭，自然夫妻就是要相聚了。
所以唐朝的诗人就说”蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时底不归“，这是借一个女子的口说出的怨言，我在家蓬头破衣等着你回来，正是该种胡麻的时候，你不回来，我一个人种下，怎么能长出来？
这是说胡麻也是说夫妻那点事吧。
燕寝怡情
就不能相忘于江湖吗？
能！
《上邪》歌里就给出了答案”山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合，乃敢与君绝。“
唐朝的女子也有类似豪言壮语”枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。“
这都是不可能的自然现象，总之，要我们分开，要我们相忘，只有等到世界末日了。
所以卢照邻说：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”做了比目而行的鱼儿，一死又何妨，能做鸳鸯，神仙也不羡。
实际上真正做了比翼鸟，他们却不舍得死，做不成的时候他们才会以命相抗。
当年一只大雁被人猎杀，其伴侣本来脱网而去，回来却又投地自尽。
十六岁的赶考书生元好问看见这一幕，感动不已，埋下大雁，写下千古名篇“问世间，情为何物，直教生死相许？”
燕寝怡情
但是人可没有大雁这么单纯，大雁不会负心，人却会。
如霍小玉和李益，莺莺与元稹。可怜的女子只能以命殉情。
也有不殉情的，例如，例如……北魏的胡太后。
胡太后看上了大将杨大眼的儿子杨白花，杨白花却不敢和领导谈恋爱，吓得逃到南朝去了，堂堂太后失恋了，春天到，相思浓，她写下了“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。”
这首诗简直是一封情书啊，可以这样翻译吧：亲爱的杨白花，阳春二三月，又是一年杨柳花开的时候，春风吹入我的闺房。可是我最喜欢的杨花——你，却飘落到南朝，我满含思念走出家门，看得杨花如雪却不见你，思念让我无力，拈花思人，泪湿双腮，我只愿秋去春来的燕子能把你衔回我们的爱巢。
太后这情书写好了，却没法邮寄出去啊，她就让宫女联臂踏足（也就是李白所说的”忽闻岸上踏歌声“汪伦也是这样送李白的），高声歌唱，抒发她的思念之情。这份痴情真是让人动容。以至于到了唐朝成了流行歌曲，柳宗元也填过一首《杨白花》呢。
沈德潜评价太后这首诗就说“音韵缠绵，令读者忘其秽亵”。——他肯定了这首诗，但他又说诗里的缠绵让人忘记了背后的肮脏之事，沈德潜是清朝人，清朝人的心眼都跟针鼻一样小，大胆示爱，这有什么肮脏的啊，真是夏虫不可语冰。
燕寝怡情
太后是大人物，所以做事彪悍，晋朝一个叫子夜女子不能和心上人在一起，她就想把自己这相思化作丝，将这丝放到织机上，看看为什么就不能匹配，“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”
将相思化作了相丝，这相丝怎么不成匹呢？恐怕这丝“剪不断，理还乱”吧。
但这相丝却把两个人死死捆在一起。
唐朝人说“依依脉脉两如何，细似轻丝渺似波。 月不长圆花易落,一生惆怅为伊多。”入了这相思门，便只能为她一生惆怅了。
李商隐也说：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”
唐朝人终于认识到“长相思乐无央”是汉朝人的谎话，看来相思真的很苦。
所以李白说，“相思相见知何日，此时此夜难为情。 入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。”
最后李白愤愤地说“早知如此绊人心，何如当初莫相识。”这已经是接近庄子相忘于江湖的境界了。
但管什么用？他还是一想到“美人如花隔云端”依旧“长相思摧心肝。”
后来的韩偓说“信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。曾把禅机销此病，破除才尽又重生。”
美女必然牵情，看了一眼就觉命轻。
怎么办？看心理医生？古代没有心理医生，但是有佛教啊。
佛教说色即是空，空即是色，红颜白骨，可以教人看开吗？
但没有用，这相思便如月在水面，拨开水面，却见月在更深，又如同白居易笔下的野草，你刚用禅机消除掉，便立刻春风吹又生了。
即便身在佛门，穷究佛理，也未必能去掉此病啊，苏东坡在杭州的时候，灵隐寺和尚了然暗恋妓女李秀奴，钱财用完，李秀奴要和他分手，这和尚居然杀死了李秀奴，苏东坡抓住他，就见这和尚的手臂上纹着两句诗“但愿生同极乐国，免教今世苦相思”——这和尚也是受尽了相思苦。
如此相思，却是这般下场，令人唏嘘。
最后说一个好结果的故事吧。
一个身在佛门的女子也起了相思，她给自己所爱的人写下了一首诗，托人带了过去“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。“这诗里写得全是相思苦，相思让她色盲，红绿都分不清了，为君憔悴，你若不信我经常为你留下眼泪，请开箱验看，我的石榴裙上泪痕点点。
男人看到这首诗，大为感动，不顾阻拦将她接到身边，一生宠爱。
这个女子不但赢取了爱情，也赢取了天下，当上了皇帝。
她给自己取的名字叫武则天。
