☆原创★金刚经简述与指导第一品①/段钧尹

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金刚经第1品译文

【原文】

如是我闻①。一时②佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众③，千二百五十人④俱。尔时世尊⑤，食时著衣持钵⑥，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已⑦，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足⑧已，敷座而坐⑨。

【注释】

...

①如是我闻：如是，这样；我闻，我听说。我听佛这样说，表示经中的话都是佛亲口说的，这是为了增加佛经的可信度。

②时：那时。

③大比丘众：比丘是梵语，即受了具足戒的男性僧侣，又名乞士。女性叫比丘尼。

④千二百五十人：释迦牟尼最初有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十个弟子。

⑤世尊：对佛的尊称，所谓佛为三界之尊，三界是欲界、色界、无色界。

⑥钵（bō）：僧人食具，通常用泥或铁制成，圆形，略扁，小口，平底。

⑦次第乞已：按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福，所以不能择贫富，而要按顺序来，即“次第”。

⑧洗足：佛是光脚乞食的，所以回来要洗足。

⑨敷座而坐：整理好座位打坐。

【译文】

我听佛这样说。那时，释迦佛在舍卫国的祗树给孤独园，与一千二百五十个大比丘众住在一起。到午时该吃饭了，世尊郑重地披上袈裟，手持钵盂，进入舍卫城中乞食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕，返回住处，吃完饭，收好袈裟和钵盂，洗净脚，整理好座位，然后打坐。

【评析】

“法会因由”意为本章的主要内容是法会召集的原因和背景，“分”相当于现在的“章”、“节”等。第一品讲述了佛是一个平常的人，但在平凡的生活里时时处处在修行，进入境界，穿衣，乞食，吃饭，洗足，敷座，都自然体现乞士的威仪，这就是后来禅宗所谓穿衣吃饭即是道，平常心即是道。

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【生活大道】

        人人想成佛，人人不知佛心和佛性，佛就是普通大众，也需要吃饭需要打坐悟道。生活第一道，一饭一菩提不求多够了就行，吃饭七分饱，食物也是神祈求种福田，知福阿陀弥。

        大道至简，现代人搞奢侈搞浪费搞排场，他们不知道这样的生活方式就是迷。自己种下浪费的种子，就会留下饥饿的隐患，暴殄天物惟人自召。佛讲究理讲究道，天地人和不搞虚无主义不搞社会不良风气，就是正信。就这一点，谁能做到？简单的生活方式谁又能每天去做去奉行？

        打坐可以修身养性，看似简单的事，谁能每天去练去修行？简单不简单，看似一句话胜读十年书，如果我们每天能把自己当一个凡人放下身段去做这些简单的普通事，就可以把平凡化为神奇。看看释迦摩尼佛，做的都是常人无法企及的简单事，但他每天不断做坚持做，就是为了造福百姓，让百姓离苦得乐，我们又何尝可以放纵自己，最后越来越堕落。

☆原创★金刚经简述与指导第一品①/段钧尹

      生活作息的重要性从这里体现了，这段文字告诉我们，想成功先从平凡小事做起，切不可狂妄自大，大人物都是做着普通人可以做的小事，但是人家每天做，你呢？

        越成功的人越低调，越去每天做常人看不起的小事，最后他们超越了常人，改变了世界。不管你是普通人，还是谁，切不可盲目自信，吃饭打坐简单的小事就是修行，不要成功了就认为不用做了。相反，不但要做还要做的最好，每天去做，直到成为习惯。我们普通人就是因为忽视了小的问题和小的好习惯，才越来越普通，因为你不重视，所以你就在把自己推向失败和痛苦的深渊。

        打扫家，饮食起居就是修行，我们平常也一定要注意这些，养成良好的生活作息，这样会改变我们的命运。

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