《知识论》读书笔记（六十二）

《知识论》读书笔记（六十二）

2022年11月9日

第十五章  语言

一：字

A：官觉呈现

1，从同点说起

对于语言学的结构、发展等问题，我们没有专门知识讨论，也没有必要在此讨论。兴趣在于思想和命题上。

本节论字，先从字与其他东西的同点着想。

2，字也是样式

字是样式，不只是样式，勿忘字与其他样式的共同点。

3，字也是客观的所与

注重字是样子，也就是注重他同时是官觉中的所与。

没有客观的所与，对所与的行动上的反应不能客观，语言文字上的反应也不能客观，语言文字根本不可能。

4，字的最低限度的必要条件

字的最低限度的必要条件就是字本身是官觉中的呈现，容易忽略，原因在于必要条件的性质是无之必不然，而有之不必然。

字是样式，是官觉中的呈现，是客观的所与，是必要条件。满足这些条件的东西不必是字，我们必须注重这些必要条件。

B：样型和凭借的分别

1，对以下视官所与的反应

字若只是官觉呈现，则无以异于别的呈现中的样式。

作者举例懂中文与不懂中文的人对“人、人、人、人、人”的反应加以说明。

2，五个凭借

说上例中为五个样式的所谓样式，是说五个占据不同空间的官觉呈现或所与，每一个是一个样式。

说是一个样式的所谓样式，是说占据不同空间的呈现或所与虽有五个，但这五个都呈现一个一样的样式。

此处从五个字的说法论起，是说五个占不同空间的呈现或所与，每一个都是字，作者称这种说法为token。

3，一个样型

说1例中虽有五个占不同空间位置的所与或呈现，然而只代表一个样型，而此一个样型是一个字，就type或样型说只有一个字。

4，凭借与样型交相为用

就token或凭借说，字总同时是官觉呈现和所与，从事实、经验、交通着想，字的凭借非常之重要，但样型亦很重要。

样型与凭借彼此为用，无此亦无彼，有此才有彼。

C：样型与意义

1，有样型的不必是字

有样型的呈现或所与不必是字，字非有样型不可，有样型的不必是字。

2，主要条件是有意义

字是有意义的样型，字的样型是意义的符号，说字的符号是就样型说的。

意义是字所表示的意念。

字可以定义，定字的义就是决定字所表示的意念，也就决定了字的意义。

字的意义与国旗的意义和兰花对于中国人的意义不同，所表示的是意念。

3，字的意义和意念的意义的不同

字的意义不是字，但只能用字来表示字的意义，意念的意义仍是意念，没有自由。

字的意义是约定俗成的，没有逻辑意义和非逻辑意义的区别。

在字未定字之用法之前，仍有自由，可随意引用。

4，字的三条件

字的三个必要条件：一是字必要是官觉呈现，并且是客观的所与，非成为官觉上的材料不行，二字必要是样型与凭借，表示字也有共殊问题，三字必要有意念上的意义，表示字这样的官觉上的材料和别的材料不一样。这些对于知识论来说非常之重要，虽然讨论的只不过是最低限度的情形。

2022年11月10日

 D：字与共相

1，共殊和样型与凭借的分别

就凭借说，字是个体。

就样型说，字是共相。

字有共殊，而样型与凭借的共殊不是同样的共殊。

2，样型与共相的分别

就殊之所共说，样型也是殊之所共，然而样型不是共相。

共相不是像，样型是像，如字的意义是约定俗成的，没有别的意义，这样的样型不在共相的关联之中。

3，字有时为思议所寄托的像

共相是思议的对象，样型是想象的对象，字是在思想中表示意念的工具。

在思议中，所思的内容是意念或意思，概念或命题，但可利用意象以为思议的帮助。

思议的对象不是共相，只是可能，或虽是共相，但没有相当的像以为帮助的工具。此时，即可利用文字以为思议的工具，也就是说可利用文字的样型像。

4，对于语言我们注重的是工具

语言文字的样式的像，本身可以是思议的对象，在思想历程中也可以为思议的帮助（是对象的是语言文字的共相，不是字的样型）。

在思想历程中可为工具，可为对象，本章注重的是工具。

二：字的蕴藏

A：字的蕴藏

1，字的意义

一字可多义。字非有意义不可，就字的意念上的意义而说。

有同样型而不同意义的字，所谓一字数义。

2，意义之外的蕴藏

除有意义外，字有蕴藏，如有情感上的寄托，最无关紧要的是对样型发生情感，情感也可左右用字法，如对佳和好的情感。

3，对于样型的情感

样型可引起情感，有意味。

字的样型分形态与声音（视觉样型和听觉样型）。

4，时间地点所给的意味不同

时间地点不同，对于字可产生一介于样型和情感之间的意味上的不同。

  B：情感上的寄托（甲）

1，各种情感的寄托

本节所注重的蕴藏为情感上的寄托。

语言文字不只是语言文字，有历史，环境，风俗习惯等。

这种情感上的寄托，分作三种：①哲意的②诗意的③普通的。

就哲学说，哲意的情感很重要，有公，有私，公是一语言社会之所共有。

私是一语言团体中某某之所独有。谈公，论不及私。

2，字的哲意的情感

此处所说是对字的情感，不是对字所表示的意义的情感。

换一套字之后，意义仍旧，而所寄托的情感可不一样。

3，这种情感也是推动力或原动力

上条所说情感是宗教式的，哲意的，精神的，这种情感上的寄托是一种原动力或推动力，总难免有形于外的行为或动作，可影响到生活的各方面。

4，大致说来，意义愈清楚的字这种情感越少

这种情感上的寄托要靠意念上的意义，也要靠样型。

样型同而意义不一的字，所蕴藏的情感多。一样型一意义的字，所蕴藏的情感少，意念越清楚，情感的寄托越贫乏，情感上的寄托越丰富，意义越不清楚。

C：情感上的寄托（乙）

1，个人的经验为根据

本段所谈为诗意的寄托，作者从偶然念念诗时的情形去谈情感上的寄托。

2，诗歌的情感上的蕴藏或寄托

作者从个人谈起，诗歌能发泄情感也能引发情感。就既成事实说，他们本身已有情感上的蕴藏，而我们已有情感上的寄托。

3，整社会的人的情感上的寄托

诗，经过很多人的鉴赏，经过很多年仍能保存，字不单是个人而且是一社会的人的情感之所寄托，我们用诗以为满足或发泄情感的工具。