《论语•八佾篇》|| 既往不咎往前走

3.21哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译意：
鲁哀公问宰我，做土地神的神位应该用什么木材，宰我回答：“夏朝时用松木，商朝时用柏木，周朝时用栗木。用栗木的意思是说：使老百姓战战栗栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝谏了，已经过去的事也不必再追究了。”

宰我是孔子弟子中十哲之一，是能言善辩的一位，但言语不够严谨。孔子对他多有批评。此章中宰我说“周人以栗，曰使民战栗”，只是自己的主观看法，并没有事实的依据。用什么木基本上都是当地盛产的木材。

对于宰我的言多语失的毛病，孔子有着基本的态度，因为宰我的这话容易挑起鲁哀公的杀伐之心，主张仁政的孔子还是持批评态度的。但作为一位教育家，孔子对弟子的错误不是一味的批评，而是说了语重心长的一句话：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

含蓄地给弟子以警告与批评，又不是过分地责难，用他的宽厚仁爱，润物细无声地教育弟子要说话要严谨，尤其是对这些上位者，更是要考虑说话的后果。

更是表达出对已经发生的事情应该持有的态度。也可以说是处事的三不原则，为人处世，结交朋友尽量要做到忠信诚心，但是事情发生了，就要本着超脱的态度朝前看，不要纠缠过去。已经做成的事情，再说也无益，干脆就不要再说了；没有成事的但已经是定局的事情，再劝也没有用，就不要再劝了；已经做过的事情，再责备也于事无益，就没有必要再去责备了。

对人对事要少求全责备，多些宽容与理解，是社会上一定的处事原则，一定程度上也会提高工作的效率，不把时间浪费在追究责任上，有那时间，还不如去想想如何去合理处理问题解决问题。

特别是生活中要学会既往不咎，可以使我们的生活变得从容美好。家庭生活中的不完美很好时候来自于翻旧账，夫妻之间，母子之间，很多时候都是揪着以前的小错处不肯放下，一提再提，心结就不那么容易打开。

而既往不咎，不只是对别人的宽容，也是对自己的宽容。放下不容易，但放下后心情会放松，会看到之前看不到的美好与快乐，记得那句话，不要拿别人的错误来惩罚自己。人都是要朝前走往前看的，过去的一切不可能再改变，我们能改变的只有现在与未来。