《鬼谷子》（本经阴符七术之二：养志法灵龟）

昨天的学习，知道了古人所说的“五气”“十二舍”。

今天继续往下读：

内修炼而知之，谓之圣人，圣人者，以类知之。故人与一生，出于物化。知类在窍①，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也，神其一长也。静和者养气，气得其和，四者②不衰，四边威势，无不为存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一③而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意，而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。

①窍:即上文所提到的九窍。

②四者:指志向、思想、精神、道德。

③执一:坚守无为。

通过内心修炼而体会出道的人就称为圣人，圣人能掌握以此类推的方法来认识道。人与万物一起生成，都是出于天地的造化。了解各类事物在于利用各种感觉器官；解释疑难在于用心思考，进行综合分析，如果不能感知，那就是心与九窍之间的气不通。通达之后，五脏精气得到培养，这时要让神气归于心舍，这就叫做“化”。五气在转化过程中就会产生志向、思想、精神、道德，其中精神是最主要的。做到宁静、平和就能养气，五气能够融合，那么志向、思想、精神、道德就不会衰退，向四方散发威胁，我们就能无所不为，如果能使这种威势长存不散，这就叫做达到神化的境界，当这种神话归于自身时，那就叫做真人。真人能与天地合为一体。坚守“一”而生产并育化万物，怀着上天之心施行恩德，以无为之道来指导思想，通过这种途径来散发威势。纵横之士能通达此理，就能精神旺盛，从而修养自己的心智。

养志法灵龟①

养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一，则欲不徨②；欲不徨，则志意不衰；志意不衰，则思想达矣。理达则和通③，和通则乱气不烦于胸中。故内以养志，外以知人，养志则心通矣，知人则职分明矣。

①灵龟:古人认为龟是一种通灵并且长寿的动物，所以叫灵龟。

②徨:心神不安。

③和通:和气畅通。

养志，是因为心神思虑不畅达的缘故。一个人如果有了欲望，老是放在心中考虑，志向就会被欲望所驱使；欲望过多，心神就会涣散。心神涣散的志向就会衰弱；志向衰弱了，思想就无法畅达。如果心神专一，就不会因为欲望过多而心神不定；欲望不多，志向却不会衰弱，志向不衰弱，思想就会畅达；思想畅达则和气畅通，和气畅通心中就不会烦乱。因此，对内要培养志气，对外要了解他人。培养志气可以使自己思想通畅，了解他人就可以做到知人善任。

今天的学习，我记住了：要宁静平和，才能养气；心神专一，不贪过多的欲望，做自己能力范围内的事。