正月十五话闲章

正行无私

        印章按内容与使用功能可分为两大类：一类是具有凭信功能的印章，以官印、私印及斋馆室名印为代表；另一类是人们表达祈福愿望以及寄托情怀的印章，这类印章被称为闲章。闲章相对于姓名印、斋馆印来讲，不仅印文内容精彩，而且更符合篆刻创作情感与艺术的表现。 战国古玺印中出现的吉语印大约是最早的闲章类型，如“敬事”、 “正行无私”、“千秋万世昌”等，这类印章造型多样，章法灵活。到了汉代，吉语印更是为寻常百姓所接受。人们常常在印面上一面刻姓名，另一面刻吉语，也有两面均刻吉语的。内容多为“日利”、“长乐”等，也有像“宜官秩，长乐吉，贵有日”等稍长的文句。一般都是为祈求平安吉祥而铸刻的。 自宋以降，随着文化的发展以及书画鉴藏风气的盛行，开始出现了收藏章与闲章相结合的情形，如米芾的“笔精墨妙”等印，进一步丰富了闲章的印文内容。但闲章内容出现明显变化，当在印章材质转为石料以后。元代王冕以花药石制印，为闲章的飞跃发展拉开了序幕，后来再经明代文彭、何震的发扬光大，闲章更是蔚为大观。从此文人墨客在挥毫泼墨之余，常常将精心镌刻的闲章钤于书画作品上，托石寄兴，借以明志。闲章也由书画的补充点缀而发展为独立的篆刻艺术。

雕虫小技家声

        引宗白华先生《中国书法里的美学思想》里的一句话作为拙文开篇：中国人这支笔，开始于一画，界破了虚空，留下了笔迹，既流出了人心之美，也流出了万象之美。得形体，不如得笔法；得笔法，不如得气象。陈传席教授一语中的：书法需要正大气象。是呀，纵观当今流行书风，字里行间矫揉造作，笔迹扭捏丑态百出，这能代表我们这个东方文明古国催人奋进的时代赞歌么？庄严正大、朴厚自然的书风何时销声匿迹于我们这代人的笔下？中国传统最尚气节。一个书法家仅掌握几点笔墨技法只靠肤浅的个性张扬是远远不够的。没有融汇传统的血液，没有渊博的学识，没有端正的人品，没有国家的利益高于一切的正义感，一个不重视字外功修炼的书家，一个只会抄袭古人、旁人诗赋的书家，一个为人油滑、贪图富贵的书家，实为不入流的书家！

        书法是小道，白石老人刻了枚“雕虫小技家声”印章自嘲自惭，可没有气质没有涵养还真就搞不活、玩不雅这东西。如今的很多年轻人不读书不看报整天泡在网吧，对国家大事漠不关心，为人心胸狭窄遇事斤斤计较，写出字来自然龌龊小气。怀抱古今和尽琢磨着搂两三个小钱，在笔下流露出来的艺术境界形同天壤。

        齐白石，是一位集诗、书、画、印四绝的艺术大师，在艺术上的经历很有传奇色彩。但对于四绝，白石老人自认为篆刻第一，诗词第二，书法第三，绘画第四。白石老人的篆刻在近现代横空出世，在篆刻领域中，如园中又一枝绽放的奇葩，带给人们一种别样的气象。

        齐白石篆刻初学浙派的丁敬、黄易，后学赵之谦、吴昌硕。从汉《祀三公山碑》得到启发，改圆笔的篆书为方笔；从《天发神谶碑》得到启发，形成了大刀阔斧的单刀刻法；又从秦权量、诏版、汉将军印、魏晋多字官印等得到启发，形成纵横平直，不加修饰的印风。　　

        雕虫小技：成语。古代“雕龙”指写文章，“雕虫”指写书法。雕虫小技，比喻微不足道的技能。“虫”指的是虫书。虫书也叫鸟虫书。比喻微小的技能，也用来谦称自己写的诗作或文章。出处《隋书·李德林传》成语背后有着怎么样的故事呢？

　　唐朝的时候，有一个叫做韩朝宗的人，为人非常热心，常常帮助一些年轻人找到好工作，大家都非常尊敬他。有一天，一个叫做李白的年轻人写了一封信给韩朝宗，请韩朝宗帮忙介绍工作，信的最后写道：“恐雕虫小技，不合大人。”意思是说，恐怕我写的文章，只是一些微不足道的小伎俩，不够让大人欣赏。这个谦虚的年轻人李白，后来可变成了一位鼎鼎大名的大诗人呢！

　　从此以后，大家就用“雕虫小技”来形容写文章或是做事情的时候，用的都是一些小技术而已。

　　《惰书李德林传》：“经国大体，是贾生、晁出之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈。”

　　《北史·李浑传》：“尝谓魏收曰：雕虫小技，我不如卿。国典朝章，卿不如我。”

　　《与韩荆州书》李白：至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。

　　“雕虫小技”最初写作“雕虫篆刻”，出自西汉文学家扬雄的著作《法言》。有人问扬雄年少时是不是喜欢作赋，扬雄答曰：不错，但那只是童子雕虫篆刻般的技艺，成年就不作了。扬雄贬低“雕虫篆刻”，不是因为它们学起来容易，而是因为它们最难学，但实际作用又很小。后来，人们便把“雕虫篆刻”说成是“雕虫小技”。