读经志业，有感而来

    子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”千百年来，儒家圣教之音犹然在耳，然喧嚣浮世，靡靡之音盛行，功利之道大兴，延及教育，虽历历整改，尤未脱俗套，以分论人，与树人之道若即若离！夫子的道德仁艺，道是宗，德是旨，仁是本，艺是末。反观今之教育，宗旨偏废，本末倒置，乱象频仍！

    培养善良正气的孩子，本是根植于人之本性，教育不过是呵护培植，锦上添花，而再多的技艺，再好的成绩，若不在根上用心养护，必会人生迷失，误入歧途！诸君也许笑我危言耸听，然而成年之人扪心自问，人生苦短之言，消极问世之语，不也常常困惑于心？当我们已为人父母，不免思忖：生命之源从何而来，生命之花又如何绽放？看着我们的孩子像小树小花一样一天天成长，困扰每个父母的教育难题又接踵而至！

    生命可贵，贵在有限，童蒙养正之教迫在眉睫！

    0-13岁，正是记忆力最佳的时期，大量吸收存储经典的诗文，是大家一致认可的学习方式。读经教育由此应运而生，因中华文化是儒家文化，儒家经典之书不可不读！已逝的著名国学大师钱穆先生曾对年轻人语重心长地说：“我们今天如何来改造社会转移风气，只有从自己心上做起，我最后可以告诉诸位，至少我自己是得了这几部书的好处，所以我到今天，还能觉得做一中国人也可有光荣。推荐的10部书中，也不一定要全读，读八部也可七部也可。只读一部也可。若只读一部，我劝诸位读《论语》。”钱穆先生之语深得我心！2014年开始，在边学边教的同时，我发心诵读儒家经典，2016届以完整流畅背诵四书之一的《大学》来送别高三毕业生；2015年始，我参照杨伯峻先生的《论语译注》，以一章一读一悟一写的方式，学习《论语》，至今还在读，力求背诵。在我自己孩子身上，读经教育的功效也在渐渐显现。孩子善良，孝顺，敦厚，朴实懂礼，待人接物平和，性情中正，根性具足！

读经志业，有感而来

    从国家的顶层设计来看，加强中华优秀传统文化教育日渐提上日程，并已在中小学语文课程体系中体现其重要地位。新版部编高中语文教材已明确规定古诗文背诵篇目增加到72篇（首）。浙版语文教材从2007年开始就增加了《论语》选读的教材，并把与《论语》相关的历朝历代的章句解读设计成高考题目，考察学生的文化修养。

读经志业，有感而来

    于国于家，于己于人，读经都是利好之事！如何读经，鄙人略谈一二。

    首先，破除功利之心。读经即为修心。修心之路走向外显于人的世俗功利，势必偏废。如果，您是抱着我送孩子来读经，是期待他的语文成绩就立竿见影的心态，那我奉劝您还是谨慎为之！

    第二，各种方式地大声诵读。语文之道就在“诵读”二字！幼年时代只有大量地诵读，大量地存储，将来才会大量地输出！这跟英语学习背单词是一样的道理！

    第三，不求甚解。读经如果沦陷在字字扣牢地翻译里，那么一本经典将会索然无味，跟解剖僵尸无异！这跟语文课堂，从生字一路解析到段落一般枯燥乏味！古人说：“读书百遍，其义自现。”微言大义，不必多言。然而体现文化要义的关键字词，如孝、悌、礼、义，可结合生活实际简要阐发，让孩子明白其理即可，若纠结在字义中，故作高深，实不可取。

    第四， 父母对话。孩子读经，如果父母一点不读，那么父母会“落伍”的。不要小看孩子的领悟能力，当他有一天能站在某种文化的高度上与你对话时，你无言以对，会很尴尬的。《论语》中，教人饮食起居、待人接物、立志向学的经典之句很多，如果有一天你发现孩子的品德修养已在你之上，做父母的是该欣喜还是汗颜呢？当然，大人读经，重在理解感悟，孩子读经，还是重在诵读记忆。父母孩子一起读，其乐融融，相得益彰！

    如果有一天，你发现孩子在大量地记忆和习得之后，语文（特别是文言）的理解和表达能力进步了，写作变得深刻了，待人接物更有样子了，除了他与时俱进地身心成长，也还有读经教育的默默之功的！

      春天，万物复苏，让我们相约《论语》，和孩子的心灵也一起复苏吧！

 

读经志业，有感而来