没有欲望的年轻人

没有欲望的年轻人

不久前，我们单位调来一个去年刚毕业的实习生，“90”后，是个一米八的大男孩。他报到的第一天，我给他简要介绍了工作内容和职责，然后带他到办公室外面的工作区参观。当时我自顾的走在前面，回头却看不到人了，我以为他迷了路，又返回走廊去找他。此时他正用一种与年龄不符的缓慢节奏，艰难的向我走过来，同时哈欠连天。我问他是不是前一天休息的不好，他说休息得挺好，我说看你没什么精神，他说，因为无聊。

这种空虚无为的状态，固然很符合愤世嫉俗的网民们对公务员的认识，工作的时段性特征也确实导致了忙闲不均的问题。但是，最近半年，密集的接触到这样无所事事又精疲力竭的年轻人，真是让我有说不出的难过。

没有什么比闲极无聊更耗费能量的事了，最近流行“瘫掉的一代”，精神图腾是葛优当年在《我爱我家》里的剧照。这副蓬头垢面，深陷沙发，像草一样不能自拔，生无可恋的惨状，通常被批评成“懒”。但事实上，“懒”只是一个结果，真正的原因是，他们的内心没有欲望。

这令我再次想起了拜伦的故事。

1823年，35岁的大诗人拜伦已经开始失去欲望了，他的生活变得无聊，死一般的无聊。于是，那年夏天，他跟着军队朝希腊进发，准备将生命献给战争。行军途中，他致信诗人歌德，倾诉自己的苦恼。

当时，歌德已75岁高龄了。

一个风华正茂的生命没有生活目标，没有情人，不想结婚，更不敢谈恋爱，将生活寄托于一场战争。而另一个风烛残年的生命却正准备向一个年轻的女人求婚，他的情欲像一个年轻小伙一样旺盛。

歌德是在拜伦的鼓励下向那个年仅19岁的姑娘求婚的，他对这场有着巨大年龄差距的爱情怀有万丈激情。

拜伦闻讯后，在异国他乡更加忧伤，他说自己是年轻的老人，而歌德是年老的年轻人。

一年后，拜伦在一场没有结果的战争中病死。临死前他对医生说：“我对生活早就烦透了，我来希腊，就是为了结束我所厌倦的生活，你们对我的挽救是徒劳的，请走开！”

与此同时，年迈的歌德还在那个美丽女子的怀里享受着生活，他的诗作一篇比一篇华丽而又激情澎湃。

图片来自网络

我在过去的十年间曾三次使用这个故事，因为我在它所阐述的企图心中映照出了我自己。

第一次，是十年前初入职场，我管理着一个小小的广播站，为了让成员们在这个工作之外的社团里多投入一些热情，我给他们群发了这个故事，那时我们在这个平台玩儿得很嗨，还得到了数不胜数的赞誉和嘉奖。

第二次，我在一次约会中给刚刚交往的男友讲这个故事，当时他正在陪我买一件zara的连衣裙，我们还处在努力展示魅力的阶段，这个故事的正能量略带着一丝情色味道，给我加分不少。

第三次，领导的领导找我谈话，我用这个故事表达了对工作的一些看法，从此领导对我的态度不再是居高临下、上纲上线，而是时不时地跟我聊聊最近读到的书。

如今，很多文章鼓吹“岁月静好”，很多鸡汤提倡“与世无争”，有位老者跟我说，年轻人不是不能学佛，年轻人要学的是佛家的“精进”。可是现在的问题已不是“不努力”，而是连努力的方向都没有。个体心理学创始人阿德勒通过大量的案例得出结论：“如果孩子长到15岁还不知道自己想成为什么，我们就可以认为这个孩子完全丧失了信心，并且应该给予他们相应的帮助和治疗。”我初次读到这个论断时，后脊背隐隐发凉。十五岁，我们想要考上好高中，之后的三年，我们想要考上好大学，之后的四年，想要好工作。这显然无法回答“我们想要成为什么”的问题。

王尔德说，人生有两种悲剧，想要的得不到和想要的得到了。压根就没什么想要的，简直已经不是“悲剧”的数量级，一个失去动机的生命，其存在是多么虚无，又有何意义？从量子论的角度来看，组成生命的素材和游弋于空气中的尘埃并无区别，是目的将我们固化下来，无论这种目的来自博爱的上帝还是自私的基因，它就是我们存在的基础。一杯水如果不能用来解渴、煮饭、洗菜、浇花，我们就会把它倒进下水道，让它流向源头。一个人，如果丧失了内心的渴求，时间的流逝并不比停滞更好过。

我身边的这些年轻人，他们拥有看上去很美的一切，稳定的工作，貌似受人尊敬的地位，平静的家庭生活，可爱的孩子，如果要实现父母的期望，他们已经做到了，但是如果想要超越父母的期望，他们就必须活出自己，必须弄清楚自己的欲望指向哪里。

这是每个人早晚要面对的生命终极问题，毕竟二三十岁的年纪，后面还有很长的路要走。