悟空怎么证明自己是悟空，是个千古难题

（一）

从小到大，看了太多冒着洋气的影视英雄，奥特曼，超人，蜘蛛侠，蝙蝠侠，钢铁侠，各种侠，酷酷的他们又正义又有能力，不是拯救宇宙就是拯救地球，他们证明自己很容易，一出场气场强大，拿出装备，搞定坏蛋就行，他们永远站在能力和道德的制高点。

而我们自己的文化里，盖世英雄很难当，故而也没几个配得上这个称乎，大概因为我们是个非常讲究礼仪道德的民族，光有能力不行啊，还需要有道德，光有道德不行啊，还需要有礼仪，就算有关云长，诸葛亮这样的人，还需要对哭哭啼啼的刘皇叔忠诚才行，断不可自己打天下，，

因此难为了那些烂漫思想乱飞的作家（我们古代这种作家也应该不少的），其中吴承恩算是杀出了一条路子，给予了我们后代一个还算得上英雄的悟空，但可能局限于上面一些原因，我们的悟空出场总是抓耳挠腮（谈不上气场了唉），它也从未以拯救世界路抱不平为己任，一身正气只能给了那个细皮嫩肉的师傅唐僧，最最憋屈的事，为了让道德和理想为至高，作者和如来联合发明了紧箍咒这种东西，因此我们的英雄悟空，只得跟着师傅乖乖走，一起去完成一项大使命，“不干了”这种话只有八戒这种好色之徒才敢时时挂在嘴上。

那我们从紧箍咒说起，它是用来制服悟空的野性，约束悟空的能力的，也是让悟空不离开西天取经路的底线，一旦悟空宁愿放弃取经的价值意义，那么它也是没法脱离这个控制的，所以只能走到底。

总之紧箍咒让悟空走上了正路，也保证它得到善果。（如来一定在发明紧箍咒的时候语重心长的自言自语说一句“我这都是为你好啊”）。

这样的英雄塑造是不是比较符合中庸思想，分散了光环，悟空从走上西天路，就得重活一次了，弼马温不存在了，齐天大圣也不存在了，那么，悟空到底是谁？

（二）

还得从紧箍咒说起，话说西游记56回，悟空因为保护唐僧，打死了一些草寇，伤害了唐僧的玻璃心（当然他也有理，他认为不懂怜惜生命，取经何用？师傅毕竟是师傅），唐僧不想要它了，赶他走，不走就念咒，悟空一点办法没有，去找观音，说能不能去了紧箍咒，让我回家？观音说，那是如来的专项发明，专为你取经设计的，只有如来才行。你呆着吧，会有事情发生，然后你们就可以继续往前。

（写到这里我又想了想，可能我们的文化更胜一筹，我们的盖世英雄，保持初心，需要不断克服自己，和被道德教化，真不明白洋文化的盖世英雄怎么就能永远一身正气呀，）

继续说悟空在观音那儿等着4，5天，沙僧来了，见了悟空就骂，原来，出现了另外一个悟空，打了唐僧，抢走了包袱，沙僧去水帘洞要包袱，结果不但没要回来，还被那个悟空讥笑一番说，他自己要带上包袱取经，并且变出来另外一套取经人马，沙僧不敢相信自己眼睛，居然看见另外一个自己，立刻打死，发现是一个猴精变的，后来沙僧打不过就气急败坏来找观音了，看见了悟空一顿骂，

事情说到这里，不免有些疑惑，一个队伍里的，师傅和师兄弟，目标一致，又是如来观音组建的，也经历了一些事情，却面临了一个巨大的考验，就是误认，唐僧因为悟空野性未驯，就全盘否定他，进而假冒的悟空出现，出手伤他，他也就这样认定是悟空，沙僧也是不假思索的就听信了假悟空的话，看起来悟空的能力和名声，遮盖了他和他们志同道合的心，导致他们的误解，以貌取人和成见看人，是有杀伤力的。

悟空必须站出来证明自己才是那个真正的悟空，无罪的悟空，是师傅的徒弟，师弟的师兄，要一起取经的同行人。

也许这也是西游记第57回的使命。

（三）

圣经里有个相似的故事，两个女人，同一夜生了两个孩子，其中一个的死了，她就悄悄的换给另外一个女人，第二天她们吵起来，判官们都无法判断谁是活着的孩子的母亲，闹到所罗门王那里，所罗门王说，这样吧，把孩子一劈两半，一人一半，其中一个女人不说话，另外一个女人马上叫着说，把孩子给她吧，我不要了。所罗门王说，这人才是孩子的母亲，因为她疼惜孩子。

遗憾的是，这一套真心流露的测试，西游记弃用了，原因是假悟空，也就是六耳猕猴是特殊品种，能知道过去发生的一切事情，并且是个模仿秀的大伽 。他才不会有不同表现，悟空说什么，他说什么，悟空做什么，他做什么。

所以观音试试念紧箍咒，两个都疼，观音傻眼了，说要不去天宫吧，也许有特殊法力的神仙，可以辨别，于是打打闹闹到了天宫（可是玉皇大帝不是道教吗，看来佛教和道教是很友好的，只是不知道为什么，我印象里的天宫，有些像国营企业），各路神仙都分不清，最大的领导拿出法宝，也是法典――照妖镜，结果照出两个猴子都一样。

看来天宫的法典，漏洞太多了，辩识能力太差了，妖怪和神仙都分不清，悟空也算是在天宫上过班的职员弼马温呀。

法律粗枝大叶，坏人就有可趁之机，因为你都没把什么是违法写进去呀~

悟空真没法用法律证明自己。

就像有人说，我不违法，并不能证明自己是个好朋友一样。

“天网恢恢，疏而不漏”，看起来说的不是玉皇大帝他们州的法律。

写到这里，我感觉到吴承恩的一些小心机，那点对权威的小小嘲笑，也许就是塑造悟空的初衷吧。

（四）

于是真假悟空觉得天上去过了，底下也许埋着真像，于是到了地府，由于我们没有去过，就任由吴承恩怎么写了，他说地府是这样的，拿出册子，找名字，不知为何我觉得好先进，这是不是最早的搜索引擎？，并且这种搜索引擎技术上是谷歌级别的，但是硬是出现了百度的bug，原因是悟空大闹天宫的时候，把所有属猴的名字给划掉了，造成了数据丢失（原谅我不懂悟空的操作对应的技术手段名词是什么我说不上了，总之悟空厉害了）。

悟空取经路上，我印象里有两次灾难折磨，都和自己以前的放纵有关，一次是这次，一次是火焰山。

放纵容易，洗白很难，有前科的人证明自己难上难。

（五）

最后辨别悟空的任务，责无旁贷的落在如来身上。

观音是个好学生，赶紧求问，为何就没人辨别得出来呢？如来就开始讲课了，大概说各种归类的认知，只是，有一些事物不在归类之中，其中包括四种猴，如来就把这四种猴的特点一一描述，说，和悟空一样的是六耳猕猴。

那假悟空来的时候，还和真悟空一起喊着“见如来，见如来”，可见完全没把如来放眼里，现在一听如来这么说，吓到了，变作蜜蜂想逃走，结果被如来罩住，又被悟空一棒打死，如来还有点不忍心，悟空说，这坏蛋打伤我师傅，假冒我，闹出很大事，该死。确实值得赞赏下悟空的三观，太正了。如来您慈悲，也该为办事的人想想。悟空一向利落，正反不兼容。

（六）

如果停留在谁的装备多，谁的本事大，谁是最大的神来结束这件事情，就太没有意思了。

如来虽然得了最高票，但他的推荐人却是地府里一个叫做“谛听”的神兽，它能聆听万物，它也辨别出真假悟空了，它是在如来之前，唯一一个，不是凭借历史，外观，法力，手段，来做判断的，它靠“谛听”，辨别出真假悟空。很想在这里用文艺的字句来描述，聆听一个人最内心的声音有多重要，又觉得，“谛听”所表达的，比这些更多。“谛听”才能接近真像。

它不建议在地府说破，因为它知道光是说破不治服，反而引起事端，地府没有能力制服，真悟空也没有能力。

于是它推荐去找如来，说因为“佛法无边”。

但如来的操作，其实并没有亮瞎我们的眼睛，他只是娓娓道来一些认知，也就是说，他认识悟空，认识他的过去和现在，认识他的使命与意义。

如来也认识六耳猕猴，认识他的能力，和他的无意义。

光这种说破，就吓退了六耳猕猴，因为，如来认识他，他却对如来无知，按如来的描述，六耳猕猴是有知道过去一切事情的能力的，但是他却不能了解如来，他却不知道如来居然了解自己的一切。

可见，认知超越什么东西，就能制服和掌控它。

如果有人要对如来顶礼膜拜，我倒觉得，西游记里的佛教也许是谦虚的，甚至是尊重认知的，“佛法无边”的如来，有了比其他神仙，更广大和宏观的认知。

往实际上来说，西天取经的项目启动者，当然知道谁能用，谁不能用，他该选谁，不选谁，不完全看本事。

悟空的大boss是伯乐，是真正了解他的。

在如来的眼里，悟空要去完成的事情的意义，是把悟空和其它灵猴区别出来的所在。

而悟空要能证明自己的，不是现在，是以后的迢迢长路啊。

唯有动机和过程，才是证明自己的途径。

（七）

写到这里应该结束了，想起写这篇文章的起因，谈论的时候，友人说，也许六耳猕猴是悟空的另一个自己，是他的心魔，。

如果这么说也成立的话，那么悟空一棒子打死六耳猕猴，坚定的选择，就是证明自己了。

但若是如来拦着，后患会无穷，不过心魔相伴相随，并不是作者给悟空的人设，即便如此，悟空怎么选择，就怎么证明了自己。

（谨以此篇幼稚的随笔，致敬伟大的中国文学。也致谢好友带来的写作动机。）