【书香民大】浅谈“发辫”与国家发展的关系

  看似简单的发辫，似乎不值得一提，更不用说与国家发展有何关系了，但深入思考，确实有很多令人感叹的东西。这里所要谈论的发辫，一是从肉眼看得见的方面，这是头上的发辫，二是从肉眼看不见的方面，这是心中的发辫。头上的发辫关乎个人的精神风貌，心中的发辫则关乎国家的精神风貌。

  在古代，东北亚民族大都喜欢把头发剃短，这是为了方便战斗，比如骁勇善战的蒙古人、女真人，还有日本人。蒙古人的头发是辫发，他们的一大半头发都会被剃掉，仅留下前额上的一撮头发。这撮头发一直垂到眉毛，并把多余部分剔除，稍留些耳边上的头发。这里的头发尽量留起来，梳成辫子，长长地垂于耳侧。

蒙古辫发

  抛开野蛮征服，我们不得不承认，蒙古铁骑实在是骁勇善战，似乎就是为了打仗而生的，在这方面，蒙古人就像是一个成年人，成熟无比，成吉思汗带领他的勇士们，攻占一个个城池，留着辫发的蒙古铁骑横扫欧亚大陆，在亚洲部分，创立了元帝国，也就是我们中国历史上的元朝。可是在国家管理方面，他们却像是一个小孩子，他们把征战四方的野蛮手段用来治理国家，这手段如同他们修理头上的辫发，太过直接了当，太过雷厉风行。我们都知道，蒙古人在建国后，实行等级管理制度，将被统治者分为四类人：蒙古人,色目人,汉人,南人。人立于世，还要被区别对待，可想而知，被排在末位的人的生活状况是何等的困难，地位是何等的低下啊。他们头上的发辫与心中的发辫不曾有过太大的修饰，元统治者对待心中发辫与头上发辫的态度相一致：我自己的发辫，我说了算，我打下来的江山，我说了算，国家是我的家，我要如何便如何。态度彻底明了，不拖泥带水。有镇压便有反抗，元统治者的统治不利，残忍蛮横，人民生活在水深火热之中，元末起义不断，终于，留着长发的汉人，把留着辫发的蒙古人赶走了，最后，取代它的是明朝。

元朝疆域

  明朝建立了，华夏民族在“崖山之后”再次活跃在这片土地上。受儒家思想的影响，明朝人遵循“身体发肤，受之父母”的教诲，不会去剪掉头发。不仅明朝如此，以汉民族为正统的统治者都是这样。所以有人说，要是打造盔甲时，那得多大一头盔啊。明朝的统治，如同对待他们的发辫，不曾有真正的“大动干戈”。明朝建立初期，可以用百废待兴来概括，所以明统治者励精图治，因为是自家的天下，怎么会没有理由去治理好呢。所以建立初期遇到的艰难险阻总是很多，稳定下来后，后面的统治者就有了“坐享其成”的资本，祖宗之法妙哉，何须更替？他们深居宫中，不谙世事，但整个国家照常运行，因为他们有一群文官为他们管理，军国大事决策出自内阁票拟和司礼监批红的协调，他们是皇权的掌握者，只需要做好名誉的领袖即可。所以，嘉靖皇帝可以专注于炼丹术，正德皇帝可以任性地在宫中嬉戏游玩，天启皇帝可以做小木匠，万历皇帝可以30多年不上朝，而王朝依旧可以运行百余年如常。 

明朝男子发式

  这个王朝如同一台巨大的机器，每日运行，但机器也需要去修理，明统治者或许想去修理过，但终究没有修理成功，要么是有心无力，要么是懒得修理。粗略地看过黄仁宇老师的《万历十五年》，万历皇帝想励精图治，但堂堂一国之君，却硬是拗不过文官集团，一些个人的决策被文官们以与祖宗之法不合为由否决，最后他干脆来个不上朝，文官或以辞官相逼，或以死相逼，但他硬是不闻不问，以冷漠对待。但是，万历皇帝赢了吗，儒家思想根深蒂固，这一批文官走了，还有千千万万个他们这样的人顶上来，从这方面来看，文官们确实是“愚忠”啊，但从另一个方面来看，他们的精神真是难能可贵。他们认为，身体发肤，受之父母，祖宗之法，受之先人，头上之发不可动，心中之发亦不可动。民间也有说，汉亡于外戚，唐亡于藩镇，宋亡于外敌，明亡于党争。党争确实是一大问题，看程万军老师写的《看透日本》，有写到明朝太监的地方，明朝太监涉政在我国历史上达到了一个顶峰，他们在大朝廷下设立了自己的“小朝廷”，手段繁多，防不胜防，一时间弄得朝野上下人心惶惶。所以，太监这一职位成为当时百姓眼里的香饽饽，想尽办法进入朝廷成为太监，更有甚者，从小便自宫，只为成为一个太监。他们想，若是得到重用，便可平步青云，谁又会去读那枯燥无味的圣贤之书呢，可悲可叹啊。明朝皇帝与文官抗衡不下，便重用宦官，魏忠贤更是被称为“九千岁”，比皇帝这个万岁就少了一千岁，可想而知，当时他们的权力是多大，生理上的缺陷可能会使人的思想改变，宦官掌握一定权力后，寻找到自己存在感、满足感，弄得朝廷乌烟瘴气，这部巨大的机器终究运转不下去，轰然倒塌。那些忠于老祖宗之法的文官，那些不想革除心中之辫的人，终究挽回不了大明王朝的衰败，历史之必然啊。可悲之余，也有一定道理，发源于大河流域的华夏民族，性格终究是内敛的，不会轻易去改变，若不是遭遇灭顶之灾，谁有敢去触动前人留下来的东西呢，谁敢去吃这螃蟹，去剪掉自己的发辫呢？

  到了清朝，看过有关于清代影视剧的人都知道，清朝人是留着辫子的，也许很多人不知道，清时各个时期的辫子是不同的。最初，清人辫子是鼠尾辫，这可能是为了方便打仗，后来又经历了蛇尾辫，到最后才变成我们今天在影视剧所看到的牛尾辫，可能是征战得利，入关后稳定下来后不需要再征战四方，所以也相应地改变了发式吧。入关后，清统治者下令：留发不留头，留头不留发。汉人为了生命，终究还是要“愧对父母”，剪去头发，留了辫子了。但也有抗清者，为了“全节之志”不剃发，或隐居，或出家，表明自己的决心。纵观清朝统治二百多年，有过辉煌的统治，亦有过荒唐的决策，好似每一个王朝都会被设定这样的剧本，不可能真正长治久安，风水轮流转，明年到我家。清人也是不革掉心中之辫的，直到晚清，当那些被清统治者称为“蛮夷”的西方人在飞速发展时，他们还是不以为然，嗤之以鼻：天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。我大天朝什么没有呢，还需要和你们进行交易吗？而这样的心态在西方的坚船利炮下被打碎了，那些被他们称为“奇巧淫技”的东西，居然威力如此之大。于是，他们也开始革掉心中的辫子了，但是只是象征性地革掉一点，重看洋务运动，清政府在学习西方先进的东西时，总是在着重在“器物”这一方面，孰不知，西方能有如此巨大的发展，不光是器物，主要的还是“制度”。当制度适应国家的发展时，整个国家面貌焕然一新，民主民主，人民是国家的主人，试问，当人活得有尊严时，怎么不会去追求好的生活呢，个人得到发展的同时也促进了国家的进步。

清时辫子的变化

  但清朝，从上至下，却很少有人意识到这一点，始终沉浸在“天朝上国”的美梦中，有识之士的呼声也无人当做一回事。重看甲午中日战争，号称“亚洲第一”的北洋水师，从装备的角度看，北洋舰队确实比日本不止厉害了一点，但是在管理和制度上，却是落后了。战争前，世界上普遍认为，拥有着强大武器的清王朝会取得胜利，当战争打响，是骡子还是马就显而易见了，一支没有“魂”的队伍，怎么能够打败一支有“魂”的队伍呢？日本的明治维新，革辫成功，从内之外，焕然一新，一个只拥有弹丸之地的岛国，硬生生地屹立在世界之巅，当初那个被日本称作老师的中国，也不得不自认失败了。除了制度的腐朽，清的失败还有缺乏群众基础的原因，他们没有群众的支持，国不知有民，民不知有国。日本著名作家芥川龙之介的《中国游记》有一篇内容，写一个中国人悠闲地向湖里撒尿，他感叹：“与日英两国结盟等事情都与这位中国人无关”。这真是对古老中国的辛辣讽刺啊，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。国家国家，一个国与千万家相脱节，国不是国，家亦不是家。一个王朝的大厦即将倒塌，清人试图去修补，但还是无济于事，内部腐朽，外部影响，住在里面的人只想着在外部修补。梁启超先生的《李鸿章传》中写到，李鸿章自嘲是大清帝国的裱糊匠，大清“犹如老屋废厦加以粉饰”，但天下滔滔之发展大势，只作粉饰，岂能不漏？当辛亥革命的枪声打响，大清亡矣。

  民国了，新时代到了，民国政府一纸令下：剃发易服。人们纷纷剔掉辫子，与时俱进，这时候，中国仿佛真正进入了一个新的时代。但是，头上的发辫是新了，心中的发辫依然留在过去。鲁迅先生写的《藤野先生》里面，中国人看到有人被处决的时候，眼中没有对同胞丝毫的怜悯，只是去看热闹，更有甚者，还拍手叫好。鲁迅先生其他作品更是让人感到那个时代的黑暗，《狂人日记》中写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两字！”那些吃人的封建礼教，那个可怕的旧社会啊。

辛亥革命后的“剃发易服”

  可见，虽然推翻了清政府，但是大多数人还是活在封建愚昧里面，仿佛行尸走肉，这个国家谁当了主人，与我何干呢？该吃吃，该喝喝，该睡睡，只要能活着就不错了。军阀混战，乱世当头，今天我打你，明天你打我，战争没有个头，人民无法正常地进行休养生息。经济基础决定上层建筑，经济基础得不到稳定，上层建筑得不到发展，生活上得不到保障的人民，政治参与性自然不强，国与家还是在脱节，所以头上辫子虽革，心中之辫犹存啊。真正去掉辫子的人，是那些真正明事理的人，是那些为国家兴亡奔走呼号的人，他们秉持“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的理念。当我们中华民族受到日本侵略者侵略时，这时候，辫子似乎又成功地革掉了一部分，抗日民族统一战线形成，不管之前你我之间有何矛盾，枪口一致对外，十四年抗战取得胜利了。但是，中国随即又陷入了内战中，最终，苦难的中国迎来了一个新的时代，中华人民共和国成立了。

  中华人民共和国成立了，中国人民站了起来，这个新兴的红色政权带领着中国人民走向一个崭新的时代，为完成中华民族伟大复兴不断地努力奋斗。如今，头上的发辫各式各样，心中的发辫也早已经革除了，每个人都在为自己的“中国梦”去奋斗去拼搏。中国迎来了一个盛世，这个古老的国度以一个崭新的面貌自豪地在向世人宣布：中国人是打不倒的。这个拥有五千年文明的国度，在以前拥有着领先世界的资本，现在至以后也能够重振当年之雄风，三十年河东三十年河西，莫欺少年穷。

中国的明天会更好

  谈论“发辫”与国家发展的关系，并不是厚今薄古，我们应该以史为鉴，继往开来，取其精华，去其糟粕。作为当代青年，应该及时“革辫”，与时俱进，开拓创新，以一个良好的精神风貌，跟随社会发展步伐一道，努力学习，为祖国的发展贡献自己的力量，只有把个人的前途与国家的未来相结合才是实现人生价值的最大化。