黄马褂的故事

清朝道光年间的暮春，白沙河两岸风和日丽，桃红柳绿。临水处，倾斜粗壮的柳树探向河面，细长的枝条在微风中轻轻摇摆，时不时地碰触水面，生出一圈圈的涟漪。和煦的阳光透过树冠，在水面上打下斑驳的光影。几条银色的仙胎鱼，贴着河底的砂砾一动不动，不仔细看，分不清哪是砂，哪是鱼。远处高高低低的灌木层中，一群黄雀儿在林中欢快的鸣唱，清丽婉转的歌声越过树林，传到很远的地方。一个年轻男子正引颈向灌木层中观望，似乎在在盘算着什么。

这个青年男子名叫刁学周，家就在附近的中黄埠村。刁学周是家中的老小，上面还有两个哥哥，五年前，他同父母兄长，跟随刁姓族人，从即墨丰城举家迁到中黄埠定居。初来乍到，人生地不熟，加上穷困劳顿，不久，他父母双双离世，留下他孤苦伶仃，过着衣不裹体食不果腹的日子。

刁学周的两个哥哥老实木讷，也都已成家，各自都有妻儿需要养活，顾不上他，就逢年过节时能叫上刁学周一起吃顿饭，其他时间都是他一个人单过。常常是吃了上顿没下顿。再加上没有家庭约束，渐渐地，他就长成了一个游侠儿。平时日呼朋唤友，养鸟逗狗，一个人吃饱了全家不饿，倒也自由自在。

刁学周农活做的很一般，田地里一年的收成，仅够糊口。却养得一手好鸟，平日里经常在白沙河附近转悠，小树林中的鸟儿他几乎都能叫得上名字来。更神奇的是，他能模仿各种鸟儿的叫声。随手一把草种子，就能吸引鸟儿到他手掌啄食，鸟儿不怎么怕他。所以，他捕鸟，都不用专门的工具，不羁用什么，或者一声口哨，就能引得鸟儿投奔而来，周围的人们纷纷称奇。渐渐地，他发现，这是一门能养活自己的技艺，所以做的更加用心。他养的鸟儿以黄雀为主，每天早晨天刚蒙蒙亮，就会带着鸟儿出门，到北面河边的小树林去溜鸟。让鸟儿喝清甜的白沙河水，吃草种子和小虫子。让鸟儿晒足太阳。在家里就喂谷子、黍子、碎花生等粮食。有时候自己吃不上饭，也得让鸟儿吃饱了。他养的黄雀体型小巧，羽毛鲜丽，歌喉婉转，深得人们喜爱。

黄雀（网图）

刁学周了解到，北京城笼鸟的需求量很大。八旗弟子入关后，什么事都不用做，就可以按月拿到钱粮，有钱有闲后，这些纨绔子弟，必定要找一些消遣和爱好来打发时间。所以，养鸟就成为八旗弟子热衷的文化休闲活动之一，清朝时期京城养鸟达到鼎盛。从皇帝到百姓，几乎人人都养鸟。黄雀是北京人最喜爱笼鸟之一。黄雀好养、爱叫，还能学口，北京人养黄雀讲究三大口，也就是让黄雀模仿喜鹊、红子、油葫芦的叫声，更名贵的，还要掌握一定的技艺，比如“叫远”、“撞钟”、“抽签”等等。

刁学周每年都会将捕到的黄雀精心喂养调教，然后挑到京城去卖。在北京，他认识了一个主顾，这个人对外的身份是个喇嘛，实际上是皇上在宫外的买办，专门负责在民间给皇上搜罗各种奇珍异宝。一来二往的，两人就成了朋友。喇嘛教了他许多调教黄雀的方法，嘱咐刁学周照他教的方法训练黄雀。

第二年春起，刁学周又捕得几只黄雀，开始按喇嘛教的方法着手调教。首先训练黄雀学喜鹊的叫声，这个最省事，因为白沙河柳树林里的灰喜鹊最多。清晨，他带着用布包藏着的黄雀到小树林中溜达，听到灰喜鹊的叫声后，就把黄雀从包中放出来，让它跟着灰喜鹊叫。如此经过两周甚至更长时间的训练，黄雀就能把喜鹊的叫声模仿得惟妙惟肖。

黄雀模仿油葫芦叫口，就难一点了，就要自己在家养油葫芦。刁学周找来一口大缸，将油葫芦放在缸底，鸟笼挂在缸的上部，然后把缸盖住，让鸟处在在黑暗安静的环境中叫声才会纯净，没有杂口。

红子的学名叫沼泽山雀，它的叫声细柔，音色多变，是各种鸣鸟的老师，所谓“万鸟学红子”。所以，黄雀要学会红子的叫声，一劳永逸的办法就是在家养一只红子，这位师傅很勤奋，一生能带出好几批学徒。

第二年春天，万事俱备只欠东风。刁学周带着这批满身才艺的黄雀又来到了京城。喇嘛看了黄雀的表演十分满意，就带着刁学周来到皇宫去见皇上，让雀儿们把才艺展示给皇上看。皇上看完果然龙心大悦，当即赏赐了一件黄马褂给刁学周。喇嘛告诉刁学周：穿上这件黄马褂，沿途的地方官员都会接待你，可不费分文顺利到家。

黄马褂（网图）

刁学周过惯了穷日子，哪里舍得穿这件黄马褂。再说他孤身一人的，也怕路上有人觊觎他的宝贝。他把黄马褂藏在养黄雀的鸟笼里，外面用布帘罩着，任谁也想不到里面藏着黄马褂。直到过了田村岭，他觉得安全了，才拿出来穿上。回到村里，这件事轰动了十里八乡，大家纷纷前来一睹黄马褂的真容。

其实，黄马褂并没有给刁学周带了多少实际的好处，他的日子依然过得紧紧巴巴。黄马褂后来成了一件道具，只有在乡村剧场有皇帝的角色出现时，才能派上用场。

黄马褂在刁家传了四世，1966年被烧掉。时过境迁，现在刁家的后人，知道黄马褂的故事的，也越来越少了。