关于成圣

好像在王阳明之前，还没有人对这个问题有所看法。正如他的老师和他的父亲所言，高中状元为国效力，才是一个读书人该做的事情。状元之上的那些东西他们没想过，三千年读史的目的也无外乎功名利禄。

当圣人的目标太大，没人能想过。

我记得在张载的横渠四句里面也只是提到过为往圣继绝学，想直接成为往圣的想法有点异想天开。但是架不住真的有人敢想，也真的有人敢干。我看过关于王阳明的一些书，从书里面描写的个人轨迹来讲，纵观他数十年的时间，都在为了成圣努力。可介于这个目标太大，没有过来人的经验可循，就只能自己摸索着前进。

于是佛，道，儒，兵法，心学，四书五经，经史子集，杂糅百家之后一无是处，就像道德经里的那句话，为学日益，则为道日损。杂糅百家成圣无望，漂浮半生的王先生，终因一纸诉状去了龙场。

然后就是龙场悟道，一朝成圣。

什么是圣人，记得书上说是内圣外王，也说立功立言立德，外在的彪炳功绩和内在的此心光明缺一不可，估计还要加上众多门徒。倘若只是龙场的悟道和讲学，那他大概率会成为一个不错的讲师，跟圣人沾不上边。

我后来想了一下，龙场悟道的影响因素其实有很多，除了他那些日积月累的知识储备和常年不变的人生目标（成圣）之外，至少还有一个，当然不是指他的生活环境急转直下。我想说的那个东西是自我代入。

关于这个词我想了很久，很抱歉没能想到更好的词，希望我能阐述清楚我想表达的意思。在龙场悟道之前，王阳明的人生目标和追求一直都没有变过，即所谓的我要怎么做才能成为圣人。这种想法本身就把自己和圣人分开了，所以也才会有后来的那句人人皆可成圣的观念。

但是在龙场悟道时的那一刻，这种想法转变为如果我是圣人，我会怎么做？

不把圣人当圣，也不把自己当人，那些尚未吸收的知识像是找到了宣泄口，迸发的灵感成了哲学史上最为光辉的一页，龙场悟道就此被奉为神迹，他也因此成了几百年来的第一完人。

嗯，不管是几百年前还是几百年后，都只有一个王阳明。

这就是我想说的东西，你和圣人之间没有距离，就像王阳明的那句人人皆可成圣一样，所有的一切不过是源于你的心而已。不要去想着怎么成为圣人，直接去做圣人，境随心转，相由心生。方向在前行中不断修正，目标在修正中不断抵近，你终究能成为你要成为的那个人，你也一定能做成那些你要做的事。

诸法皆通，由此往外辐射一下，把圣人换成其他目标，你和你想要的东西都没有什么距离。知行合一，想就去做。经济，成绩，工作，交友，念起之时随心所欲，念落之际功成名就。

对吧？王阳明说过的：知行合一，知行本一，分不开的。